¥47.20 58.00

　　编辑推荐

　　1.畅销书作家、自媒体人、十年女性社群运营者艾明雅在体验生活、感悟人生近10年后推出的最新力作。豆瓣粉丝8万，微博粉丝7.9万，抖音粉丝26.6万，社群互动人数3000+，读者基础和推广资源非常好，前作《嘿，三十岁》销售12万+。

　　2.大女主=中女崛起，中女时代已然到来。从贾玲的《你好，李焕英》到邵艺辉的《好东西》，以女性视角创作中国女性的作品已走进大众视野，成深受读者喜爱、容易出圈的题材。

　　3.以大量中国女性的故事为素材讲述更适合中国女性的故事。作者十年时间收集女性真实经历，有生活在福建小渔村的家庭主妇、在北京CBD大展拳脚的职场女性、江浙沪不愁吃穿的独生女、在深圳打拼的家中长姐，她们就是社会对女性看法最直观的体现，对普通读者来说读来更有亲和力和共鸣感。

　　4.《大女主》太好读了!众多让人产生共鸣共情的真实案例，贴合中国现实的题材，辛辣的文字，不对男性问题遮遮掩掩，能一针见血指出女性自身的问题……启迪人心，照亮人生路径!

　　内容简介

　　这是一本写给中国女性的情感疗愈指南，以大量中国女性的真实故事为素材，讲述了不同状态的中国女性的故事。有生活在福建小渔村的家庭主妇，也有在北京CBD大展拳脚的职场女性，有江浙沪不愁吃穿的独生女，也有在深圳打拼的家中长姐，从传统中国式女儿、纠结的圣母、重新制定规则的女巫，再到勇敢清醒的先锋女性，女性处在不断进阶的状态。道路虽漫长，但女性内在的力量非常强大。我们可以看到不同类型女性的成长与变化，窥视社会的变迁，更能以此唤醒女性内在的真实力量，让每一个女性都可以绽放更美好的姿态。

　　作者简介

　　艾明雅

　　作家，自媒体人，十年女性社群运营者。

　　代表作有《嘿，三十岁》《小野兽》等。

　　目录

　　引言 001

　　我这个不被定义的女性孤勇者 011

　　第一章 1.0 版本传统中国式女儿

　　辅助者的角色:没有资源的中国女儿 019

　　极简化养育 025

　　扶弟魔:中国家庭内部的资源流动 030

　　寄希望于婚姻 038

　　1.0 版本的束缚，死也不能离开关系 042

　　妥协阶段的婚姻选择 055

　　看清婚姻和母职的本质，再考虑婚姻 058

　　母职吞没 066

　　离开令人痛苦的 1.0 版本婚姻 077

　　第二章 2.0 版本纠结的圣母

　　2.0 版本女性:资源与关系的博弈 085

　　有限的资源 vs 被过高期待的关系 088

　　2.0 版本底层女性的觉醒 097

　　女性为何离开婚姻 103

　　学会打直球，拒绝猜猜游戏 113

　　突破刻板性别需求 122

　　善用关系的大女主 128

　　不要被婚姻的权力斗争，误导了自己的人生方向 132

　　如果这辈子选错了伴侣该如何 135

　　大女主，把男性当帮手而非救赎 140

　　不要陷入性别证明的完美主义 145

　　平视男性 151

　　具象化母职惩罚，然后跨越它 154

　　给家务设定时间 158

　　在普世婚姻里，淡然处之 164

　　要么守婚，要么离婚，拒绝成为怨妇 169

　　给坚持在婚姻里的女性一点掌声 175

　　大女主的 bug：别错把背负当引领 178

　　离开关系，但永远可以重建关系 186

　　离婚究竟是在离开什么 190

　　不需要等到 100% 溃烂，才结束关系 193

　　如果要离婚，你要敢于设想一个截然不同的人生 196

　　更新你的头脑剧本 204

　　从 1.0 版本出走的小花姑娘 207

　　离婚带娃，先找伴侣再谈父爱 214

　　孩子究竟应该归谁? 221

　　受控制的孩子，与备受控制的前妻 225

　　以离婚为镜，照见自己的固执意识 229

　　不要因为离婚，把自己变成“厉鬼” 232

　　第三章 3.0 版本 重新制定规则的女巫

　　江浙沪独生女：被羡慕的 3.0 版本人生 237

　　水土不服的海归女 242

　　深圳女孩:从 1.0 版本直接跨越到 3.0 版本的深圳女性 248

　　选择 1:适应单身，让关系来得更先进一点 253

　　选择 2:做权力女性，拥有比爱情更美妙的体验 257

　　选择 3:单身生育，为什么非要和男人结婚呢 261

　　选择 4:那些后悔生下孩子的伪独立女性 265

　　选择 5:六亲不认，和有毒的原生家庭分离 273

　　选择 6:拥有独立房产和空间 277

　　选择 7:不生育的自由 281

　　第四章 4.0 版本 勇敢清醒的先锋女性

　　那个庆幸自己没有去读女性主义的女孩 287

　　上野千鹤子:在日常中，温柔地领悟女性主义 289

　　伍尔夫:让高敏感促进你的天赋 292

　　波伏娃:有才华的女性，思考胜过一切 298

　　女性中年，什么是最后的依靠 304

　　后 记 309

　　精彩书摘

　　辅助者的角色：没有资源的中国女儿

　　一个女人，此生来这个世界是做什么的?

　　请大家记住这个问题。

　　对封建传统的父母而言，女儿就是为另一个家庭传宗接代、生儿育女的。在 1.0 版本里，女性=女性身体=性和子宫的提供者。同样，在 1.0 版本的婚姻里，男性的目标和理想理所当然地代表了妻子的理想，他想去哪里都可以，他是船长，妻子只是船 上的厨师而已。

　　普通的中国女性有一个很强大的内在意识出厂设置包，里面装满了我们对于男女、婚姻家庭、人际关系、工作、自身发展的设想。而这个设想，大多是从我们的原生家庭潜移默化习得而来的。而且，大部分都是被灌输的。“男大当婚，女大当嫁”“女孩子读那么多书做什么，迟早是要结婚嫁人的”“干得好不如嫁得好”……诸如此类的言论在我们这个国度已经充斥了 很多年。

　　其中的任何一条都代表社会的“原始信念”，有多少个由这样的信念组成的压缩包，就有多少个闭塞的女性人生。我管这个叫“1.0 版本女性”。这个阶段的女性关于男性、婚姻、社会的意识都还是乡土化的，所谓的人生路线，连女性自己都是模糊的。

　　费孝通先生的经典书籍《乡土中国》，有一个版本的封面上写着一句话:“当下的中国，依然是乡土性的。”我在想，这个“当下”还可以在封面上印多少个年头。如果整个中国的社会形态是乡土性的，那么中国的婚姻模式、对于女性的大众认识，也只可能是乡土性的。如果是这样，那么男人就一定是关系的主体、经济的主体、家庭的主体，女性无论接受多少教育，都会成为这个结构的附属品，是打辅助的那个人。假如这个压缩包里有一条“父母认为女孩读书是没有用的”，

　　那么，她的教育权就丧失了。如果在潜移默化下，女孩自己也认可了这个观念，她也许就会在努力读书和迅速结婚之间选择后者。如果一个男性在婚后有着繁重的工作，那么女性就不得不成为那个辅助的人，就一定会选择不去工作。

　　三十多年前，我有一位亲戚，她长得非常漂亮，十九岁高中毕业后，迅速和一个男孩坠入爱河，谈婚论嫁。那个男孩的学历和能力等条件都很一般，在大家看来都是配不上她的，但她沉浸在爱情里无法自拔。当时，家族里学历和认知比较高的只有我母亲。在中学当英语老师的母亲苦口婆心地劝导她，叫她不要这么早结婚，并提出由自己出面，去县城一个很好的部门给她找一份工作。

　　在那个年代，我母亲就认为读书和工作对一个女人而言是一个巨大的人生底座，这个思维已经很超前了，当时大部分人都没有这个意识。整个社会认为女性嫁得好就是一切，完全忽视了工作对女性命运之改变有多么重要。大家都认为只有男人需要前途，而女性需要做的就是辅助一个男人的前途，或者拿到这个男 人的前途果实。

　　几十年后，这位亲戚已经半百，如今经历人生风霜的她常常会对着我母亲叹气，说如果当年听了我母亲的话，大抵比现在过得要好很多。这么多年过去以后，她发现并不是所有男性都一定有前途，且有前途的男性未必是一个家庭的幸福保障。女性的可能性在这种辅助模式里丧失了。

　　但这是她的错吗?未必。她无从选择，没有别的道路。这是大部分中国女孩的出厂设置——长大成人、结婚、生子，这是一种既定的、主流的、女性必须遵循也几乎没有多大能力改变的轨道。

　　我的一位朋友有严重的安全感问题，她向我倾诉小时候她母亲常常在夜里哭泣，向年幼的女儿控诉丈夫有多么恶劣、多么不负责任。那么小的女孩承受着母亲铺天盖地的悲痛和怨怼，母亲还一遍遍地灌输:如果不是因为害怕女儿没有完整的家庭，她就会离婚。

　　因为这件事，她一直对母亲耿耿于怀，但是我对她说，你想过没有，你的母亲选择忍耐，有可能是在那个时代对你们母女最好的选择。离开你的父亲，她在那个时代会举步维艰，你甚至连学业都无法完成。我们不能这么苛刻，一边拿着母亲自我牺牲带来的红利，一边又嫌弃她们不够独立，只能坠落在婚姻里。在过去，这种大批量的女性命运是一个命定，而非一种选择。即便在现在，网络上独立女性的声音喊得非常响亮，但与现实也有很大鸿沟。去看你身边的女孩，这条路的席卷能量仍非常强大。

　　再谈另一个故事。

　　在某县城有一个男性，他的妻子在生孩子时难产而死，一尸两命。办完丧事后，他做的第一件事竟然是去岳父母的家里，找还沉浸在悲伤中的二老谈判，看能否取回他结婚时给的彩礼和三金。坊间当然一片唾骂之声，认为这个男人冷血无情，背信弃义。

　　他们假如知道“1.0 版本女性”的概念，虽不能接受，但能立刻理解这个男人为什么会这么做。因为在这个男人的眼里，妻子不过是万千女人之一，他当年攒钱娶老婆的唯一目的就是生儿育女。这是他为自己的人生所做的一笔交易。他按习俗为女方付出金钱，可是在“生产过程”中出现了不可抗力，他没有收到“订的货品”。他隐约觉得某一种约定俗成的人生合同没有被履行，于是找“供货方”索要他的本钱，弥补他的损失，以便再去找别人家“订货”。

　　没有人在乎那个死去的女人长什么样子，她笑起来是不是有酒窝，她会不会写作、画画、唱歌，她是否也曾有过梦想。她的面容非常模糊，“妻子”就是她的名字，“子宫”就是她的功能。 除了辅助，她还要具备传承的功能。

　　总的来说，女性的自主意识在婚姻里是被淡化的。她们需要什么不重要，男性需要她们做什么才是重要的。“男性出门的时候把所有家务都留下了，而女性出门时则把所有的妻职和母职同时打包带走了。”

　　这个故事的本质是，女性被当作一个生育机器来进行交易。这是一个血淋淋的婚姻本质。在过去的几千年里，女方付出一个女人，男方接收一个妻子，让她生育孩子，延续家族。

　　通过以上两个故事，我想说的是，曾经这就是我们女性的命运，在传统的婚姻社会里，这就是一个流传时间最长、遵循人数最多的基础大套餐服务。如果这个基础服务能正常履行和运作，那么，它就会成为最稳定、性价比最高、最方便管理的社会最小生产单元。

　　在某种暗流之下，所有女性都只有一个名字，叫作子宫。无论你的理想是什么、你想做什么，或你是否真的想成为一个母亲、一个妻子，那都不重要，背后的力量会把你推进这两个身份里。有些女性甚至这一生都没有机会思考、没有能力质疑这是不是我们生存的唯一方式，就被推了进去。

　　请各位记住这两个故事，这是“1.0 版本女性”的核心。这两个故事此刻看起来还非常简单和赤裸，但它几乎是这本书的起源。只有深刻理解它们，才能一步步走进庞大的女性生存空间，看看我们面对的究竟是什么，我们的幸福之路究竟要如何规划。

　　前言/序言

　　引言

　　1

　　当这本书还完全没有雏形、只有一点感觉的时候，出版人陈垦先生很兴奋、很笃定地对我说：“这一次，我们要做点儿硬核的东西出来。”这瞬间得到了很多男性朋友半开玩笑、半质疑的 回应：“啊，中国女人还不够硬核吗?你看看我老婆，在家都快要反了天了!”

　　这恰恰印证了这本书的愿景。

　　看起来，如今的中国女人好像已经很“硬”。但是，做女性社群的我深知，很多时候这种“硬”只体现在一次吵架上，一种脾气、一种情绪的宣泄上，这个特质在上一辈，譬如五〇后、 六〇后的中国女人身上体现得淋漓尽致：她们一边骂骂咧咧地抱怨自己太累，抱怨这个家，一边拉扯孙子，帮衬亲戚，顺便踢几脚在沙发上早已变成“不动产”的老头。

　　我们很“硬 ”， 但没那么幸福。这不是“硬核”，而是“脆皮”。我们的“硬”只体现为“无可奈何的全能”，每日还要遭受社会的嘲讽，说“中年女性都是煤气罐，没有腰，一点就爆”。 这只是当代中国女性的表象。实际上，假如你真的去深入当 代女性的生活，你会发现她们能挣钱、能上班、能带娃，但只有天知道她们有多累。她们做得那么多，但幸福那么少。在网络上，似乎每个已婚女人都很忙碌且愤怒，但背后常常是很深的委屈和伤痛。很多女性觉得是家庭问题，怪罪丈夫和婚姻;有的女性干脆水泥封心、绝情断爱，说“不婚不育保平安”——这是眼下年轻女性正在做的事。

　　我有一个留学归来的读者，她本想利用自己的专业在国内发展，可是没过多久，她又回欧洲了。理由无奈：她真的受不了同年龄的女孩眼里只有爱情婚姻这件事，而进入婚姻的女性似乎又沉浸于另外一种痛苦中。左右都是痛苦。她说在国内感到一种精神世界的阉割：既无法和她们聊历史，也没有办法聊权利，她们似乎都是从同一批生产线出来的，只想“找到一个不会让自己觉得太亏的男人，快点把自己嫁出去”，而嫁出去之后是一片关于婚姻家庭的哀号之声。

　　她想问，幸福的根源究竟在哪里?

　　我能够理解她所说的阉割。女性主义在中国的发展还停留在一个非常肤浅的斗争阶段。我们仅仅停留在女人觉得找对一个丈夫便决定了自己的人生这一层面上，还没有上升到生产资源在谁手里、权力在谁手里的层面。她们与丈夫争斗，与婚姻的某些不公争斗。有的争斗源自女性个体的成长不够，有些却是集体创伤，源自所有女人都没有办法抗衡的社会意识形态。

　　如果人生是一座金矿，大部分中国女性的人生，则刚挖出两块金石头就跟身边的人和事打起来了，这一打就打了一辈子。有一堆属于自己的金矿，但没挖出来就已经到了暮年，而且还接着斗，和老丈夫斗，和儿媳斗……

　　自我生命成长这件事，在中国普世女性中，几乎被家庭全然耽误了。

　　很多中国女人都只顾着发小脾气，看起来很厉害，但只要走入社会，在很多大是大非面前，瞬间变成一只被困在意识铁笼子里的凶猫。比如，发挥创造力和想象力，灵性和艺术上的成长，强大的社会参与精神，如何面对“荡妇羞辱”“教育权利”，如何拿回“身体权利”，即生不生孩子，如何积极争取自己应得的家族资源财产，如何获得职场公平晋升机会，如何拒绝“男性凝视和评判”，如何摆脱一段内耗的婚姻，如何硬核面对“道德绑架”，如何在五十岁的年纪坦荡荡地恋爱，为自己再活一次，如何自由发挥自己的魅力，如何真正做到经济独立和人格自由的双系统运行……

　　大部分女人只能在一个男人、一个家里、一个村里横。很多时候，她们愤怒和所求的东西看起来是家务事的分配问题，但其实是权利问题。这种权利问题没有被解决，便会长期地，甚至经年累月地困住我们，让我们全然浪费了原本可以飘然灵动的人生。

　　2

　　没有哪个时期像如今这样，女性在自我与家庭之间有一场剧烈的价值观碰撞。

　　每每看到网上有女性在婚姻里不顾一切地开启骂战，停留在向男性乞讨一种爱、一种公平的层面上时，我都感到非常痛心。这种痛心源于大部分女人搞错了方向。这个世界，无论男女，人的最终目的应该是一种庞大的自我实现，而不是和伴侣的长期斗争。即便那是一条必经之路，它也必须有个期限。最终你要问自己：作为个体，我实现理想了吗?而不仅仅是——这个男人，他到底爱我吗?

　　我们每个人的幸福都取决于一个空间，而不是情爱这个点。这个空间的纵轴是权利、资源，代表我们的安全感;横轴是关系、家庭，代表我们的亲密感。

　　绝大多数的五〇后女性只有关系没有资源，所有时间都奉献给了孩子。到了七〇后、八〇后，有人提出疑问:我是否能够为自己稍稍留有一片天地?她们想要在资源上有所成就。而到了九〇后，很多女性开始激烈抗争：我一丁点儿时间都不想花在婚恋和家庭上，我只想在事业上攀爬，“不婚不育保平安”。〇〇后 呢?一〇后呢?……

　　我们到底要留给未来的女性一个怎样的前车之鉴?

　　每一代人都在资源和关系这两个维度上给出了不同的答案， 也获得了不同的幸福空间，但没有任何一个人敢说她有女性幸福 的终极答案。

　　在写这本书的过程中，我面对这个“没有终极答案”的无限游戏，越是接触女性绵延百年的痛苦，就越感到沮丧、迷惘，找不到书写的意义，停滞了很长时间。但后来我觉得，生生不息就是书写的意义。

　　如果说女性也有乘风破浪这回事，那每一代女性都试图往更大的世界走了一步。我们试着在婚姻里拿到该有的权利，然后往婚姻围墙外更高远的世界再探索，比如事业、创作等，而不仅仅是让某个男人成为自己的天花板。

　　我们修好婚姻和关系这堂课，放下婚姻里的执念和无明，才能走向宇宙和旷野，那才是幸福所在。我希望能尽快地给身边的女性实现一种意识提升：和男人达成家庭的共识不是最终目的，而是实现自由人生的一座桥梁，我们要尽快从这堂课毕业。所有女性，让我们奔向更大的生命提升。在这个过程中，有时我们需要斗争，有时我们需要迂回、重新选择。

　　女性主义在中国的发展仅仅处于萌芽阶段，大多数女性非常懵懂、迷茫、随大流。她们似乎觉得自己的生活被什么卡住了，但没有办法看清，也没有办法厘清。但是，我们有先锋、 向导、朋友、母亲、儿女，我们将永远在路上。因为有彼此，所以不孤单。

　　我试着在这本书里探讨一种更大胆的、更开阔的人生理论，展开一些案例，把婚姻这个几乎占据中国女性人生的重大事件，仅当作女人的一部分去探索，让很多感觉被困住的女性去看看，在离开或者留下之外，是否有更多的人生可能。

　　第一，让她们摆脱受害者情绪，客观评价眼下的婚姻是真的不值得，还是对婚姻的理解方式不对;或者说，她们在婚姻里没有用更开阔的女性思路去生活。

　　第二，给那些在婚姻里找不到出路但不想离婚的女性展现一条精神上的出路。不一定是离婚，离婚也可以只是其中的一个选择——我太了解大部分中国女人，她们并不是想要打倒男性，也并非想破坏家庭，她们的控诉只是在索爱，而索爱很大程度上源于不肯放弃性别红利。

　　第三，让那些真正想要“离开”的女性不再哭泣，找到一条平静而坚强的道路，抛开道德枷锁。

　　去年，综合离婚率将近百分之四十，也就是说，有四成女性不再把家庭和婚姻当作自己最后的归宿。我写这本书的时候，上海的生育率已经跌到了零点六，再过三十年，中国女性的集体归宿可能是一片生活价值观的旷野，这将是一个巨大的考验。如果我们的归宿不仅仅在生育孩子和为家庭奉献一生，那我们去哪里?事业会收留我们到最后吗?

　　八〇和九〇这一代可能要十分负责任地承担开启新时代的责任。假如婚姻家庭幸福只是幸福模式之一，那其他幸福究竟长什么样子?

　　未来社会对女性而言犹如旷野，有无尽资源、无尽可能，各种模式，百种生活的模样，需要百般武艺。它再也不是家庭农场，过往那种被家庭和婚姻圈养式的女性生存环境会变得稀少。你如果秉承一个非常单一的幸福价值观，到时候可能会遭到巨大冲击，令你恍然，生活会变得痛苦。

　　与其等到那个时候自艾自怜，不如从现在开始稳固心性，面对剧变，承接一切不确定性。所以，我试图把中国式女性主义写得更本土化一些。

　　3

　　在这本书里，我不想做一种干巴巴的学术讨论，而是借由一个又一个活生生的女性样本，用她们唯一的人生去实验。我们究竟还能去哪里?单身是否可行?社区养老是否可行?假如家庭令我不幸福，换一种生活方式是否能得以善终?我能否在五十岁开始学画画，成为一个街头艺术家……我的未来有没有我未解锁的模式?

　　未来是否有那么一天，我们终于可以放下男女情爱、红尘争斗，去发掘生命本身存在的一种灵感?我们是否能够跨越资源和关系，等到真正自由灵动的那一天?

　　古典老师说:“未来职场只有一种存在，即超级个体。它会不断进化，不断演变，有巨大的学习接纳能力，不断地适应这个多变的世界。”

　　我想，女性生存世界也一样。

　　我们必须承认，女性虽然羽翼未丰，但在接下来的时代，笼子的门将会打开。要不要走出去，是每个女性自己的选择。在未来，唯有硬核女性才得以生存。女性要真正意识到，这将是一个靠自己的时代。不仅仅要在经济上，更是要在精神上，走出意识的牢笼，走过情爱的束缚。不再是作为一只痛苦挣扎的笼中“凶猫”，而是真正成为一个快乐自由、尖牙利齿、灵活多变、有强大生存和领导能力的强大的女性(母性)，自由奔跑在路上。

　　未来只有一种女性能够得到幸福。她们足够“渐变”，足够硬核。她们打破思维的墙，成为旷野上奔跑的母狼。有时捕猎，有时育儿，但知道自己要去的方向。我想让每个女性都拥有自己的定制版、限量版人生，不仅务实，而且极度有想象力，极度浪漫。

　　我尝试提出一个从 1.0 版本女性到 4.0 版本女性的进化过程。

　　曾经有人说，一个完美的女性身上要具备四种灵魂：小女孩、圣母、女巫、女神。

　　小女孩是我们最初的 1.0 版本，我们从父亲手上的乖女儿转移到丈夫手上服从的妻子。我们没有资源，期待完美的关系解救我们。

　　圣母是生了孩子以后的我们。我们似乎完全被剥夺，被强占时间，但有一个强大的自我在持续生长。我们获取资源，却又受困于这个内在的蓬勃感，常常“自己都 hold(控制)不住自己”。在这个阶段，我们感到无奈与痛苦、不甘和挣扎。我们既舍弃不掉家庭的温暖，又没有办法与内在那个蓬勃的自我抗衡。在这里，我们要完成一种自我的突围和剧变。

　　女巫是那些不按照社会期待值活着的女人。她们自由地使用自己的身体权利——生育或不生育，发挥自己的灵动性、创造性，成为高精尖的科学工作者、医疗专业人士，甚至从事政治。她们超越了社会对她们的“身体只是用来创造劳动力”的束缚。 在某些特定时代和领域，她们被称为“女巫”。她们拥有强大的资源，对关系的态度也是似有非无。

　　女神，在很长一段时间里，我们只能驻足于某一个角色，直到有一天，我们穿越时间，整合能量，把这四个元素灵活地加注在自己身上，真正地实现我本具足，在资源和关系之间随意切换。这是目前我心目中虽不能实现完美存在，但能好好活着的一个状态。这是我认为的真正的大女主。她足够全面、足够灵动，不再索爱，而是给得出力量与爱，领导其他女性走向更好的人生。

　　这是本书中我最想要传达的观念，从而让所有有血有肉的女性能够找到自己的人生坐标。此时此刻，我究竟活到生活的哪个维度了?而不是每日如同面对荒野，茕茕孑立，举目无援。

　　最后，我想鼓励每个女性都尝试活成一个美妙的“大女主”，能够经济独立、人格自由，拥有爱与温暖，打破一切限制性的信念和传统陋习，摆脱弱者受害情绪，成为命运的主人，真正为自己而活，将自己的天赋和创造力发挥到极致。

　　祝我们，终将得到想要的一切。

　　我们最大的优势从未改变。我们是女性，我们会互相帮助，获得族群力量，这是我们生活里最隐秘的支持关系。

　　我们每个人都是自己人生剧情里的大女主。

　　你的朋友 艾明雅