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　　编辑推荐

　　▲国学导师、“百家讲坛”主讲人傅佩荣教授经典作品，正本清源讲透中国群经之首——易经文化，掌握全面、清楚、简明的占卦解卦法，助你调整好自身心态，家庭必备易经使用手册。

　　▲随书附赠教学视频与学习挂图(六十四卦卦图+易经思维导图)，掌握明晰、易上手的占卦解卦法，以健全的态度看待生活，摆脱困境，走向成功!

　　▲完整的卦辞呈现：详细列出《易经》六十四卦、三百八十四爻的所有卦辞与爻辞，利于解卦时参考运用。并以时运、财运、家宅、健康四大面向，解析卦辞与爻辞的实用意义。

　　▲清楚的卦象图示：明确标示出每一卦的卦象，并设计图文式的索引标签，方便快速查阅。

　　▲简明的卦义分析：提供生活化的解卦示范与深入浅出的义理启示，是学习《易经》解卦的上佳参考工具。

　　▲易经昭示我们文化的源头，指引我们人生的走向，启发我们个人的安顿。

　　内容简介

　　《易经》的制作，原起于忧患意识，这也是现代人学习《易经》最蕞大原因——趋吉避凶。《易经》占卦并非迷信，它旨在点出人生中所会面临的各种顺逆境，使身在其中的人们，可以从指点中，学习调整自我心态的方法，进而以健全的态度，看待生活中的机会与困境、成功与失败，避免迷失于表面的得意或低迷之中。

　　国学导师傅佩荣教授，潜心精研《易经》多年，以其丰富的演讲和自身经验，用深入浅出的说明，带读者进入《易经》博奥的世界，从卦象与解卦中看透世事的变动与意义，为下一步的人生方向指点迷津。

　　完整的卦辞呈现：详细列出《易经》六十四卦、三百八十四爻的所有卦辞与爻辞，利于解卦时参考运用。并以时运、财运、家宅、健康四大面向，解析卦辞与爻辞的参考意义。

　　清楚的卦象图示：明确标示出每一卦的卦象，并设计图文式的索引标签，方便快速查阅。

　　简明的卦义分析：提供生活化的解卦示范与深入浅出的义理启示，是学习《易经》的上佳参考工具。

　　作者简介

　　傅佩荣，1950年生人，台湾大学哲学系教授，曾任台湾大学哲学系主任兼研究所所长。早年师从方东美先生，后于耶鲁大学深造，受教于余英时先生;继而执教欧洲，历任比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学讲座教授。他在宗教哲学，中国哲学(孔孟老庄思想)，以及译解传统经典《论语》《孟子》《老子》《庄子》《周易》《大学》《中庸》方面造诣颇深。

　　傅教授兼具中西文化之深厚学养，集四十多年潜心研学之心得，以哲学建构和逻辑分析的眼光，搭建起东西方思想的桥梁，堪称中西文化之摆渡者。他治学态度严谨，理论创见迭出，在当今学术界享有盛名。

　　目录

　　第一部分 易经入门

　　第二部分 易经占卦

　　第三部分 解卦手册

　　第四部分 解卦案例与启示

　　精彩书摘

　　一、《易经》是什么?

　　《易经》是一本最古老的书，被称为“群经之首”“文化之源”。不过，现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗?没错，《易经》确实敎人如何占卦，但是占卦不等于算命;并且，除了占卦之外，《易经》还谈做人处事的道理。

　　翻开《易经》，我们看到总共有六十四个卦图，这些卦图都是由下而上六条横线所组成的。横线分两种，一条不断的称为“阳爻”()，另一条断为两半的称为“阴爻”()。

　　阳爻代表主动力，阴爻代表受动力。有主动也有受动，两者配合才使变化一直持续下去。《易经》的“易”字，首先就指“变化”而言。西方人翻译《易经》，大都将它译为《变化之书》(The Book of Changes)。任何变化都是由阳与阴两种因素的消长造成的。“爻”这个字代表“效”，在仿效或描述变化时，阳与阴不可或缺。至于“卦”，则是指“挂”而言，有如挂在我们眼前的自然现象。当大自然出现变化时，人类要如何因应?要如何趋吉避凶?要如何修养自己以求安居乐业?这些都是《易经》所要回答的难题。

　　《易经》本身的材料很少，只有六十四个卦图，这代表六十四卦。每一卦有一句卦辞，说明此卦的占验(如元亨利贞，利涉大川等);并且，每一爻有一句爻辞，说明此爻的处境与后果(如潜龙勿用，亢龙有悔等)。因此，原始的《易经》包括：六十四卦，六十四句卦辞，以及三百八十四句爻辞。用今天的方式来印刷，大概只有二三十页。

　　然而，为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢?这是因为加上了《易传》。古代有“易历三圣”之说。首先画出基本的八卦，再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏(在《系辞传》称为包牺氏)。到了姬昌(后称周文王)，他被商纣王囚禁在羑里达七年之久，就在牢中写下卦辞与爻辞。也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公，或西周后期的某一位卜官。到了春秋时代末期的孔子(551—479B.C.)，特别用心探讨了《易经》。

　　孔子说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”(《论语·述而》)司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》，序彖、系、象、说卦、文言。读《易》，韦编三绝。”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂，由此可见他用功之勤。孔子对《易经》的贡献，在于他开始撰述《易传》。这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成。《易传》又称“十翼”，有如十篇辅助的说明，其内容为：《彖传》(解释卦辞)，《象传》(解释卦象的称为《大象传》，解释爻辞的称为《小象传》)。这两部分都依《易经》分为上下(前三十卦为上经，后三十四卦为下经)，如此就有了四篇。接着是《系辞传》，由于内容较长，也分上下。然后是《文言传》(只谈到乾坤二卦)，《说卦传》(有如小字典，介绍基本八卦的各种象征)，《序卦传》(解释六十四卦的排列顺序)，以及《杂卦传》(扼要就卦名综述其旨，可视为附录)。

　　自汉代以来，学习《易经》的人是经传合并一起念，所以今日所谓的《易经》，包含《易传》在内。此外，还有“易学”一词，那就无所不包了，是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果，如天文、地理、医药、兵法、养生等。至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩。

　　简单说来，《易经》有两大系统：一为“义理”，要由观察自然现象的变化，体会出做人的道理，此时强调的是德行、能力与智慧。另一则为“象数”，要由卦象与数字的搭配，经由特定的运算程序，而得出某一疑难之事的解答。换言之，象数即指占卦而言，确实可以预测某一抉择的后果。但是，“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道，学会《易经》不能靠神秘直觉，而是需要长期认真用功的。

　　前言/序言

　　《易经》是探讨“变化”的书，内容有义理与象数两部分。义理提醒我们如何做人处事;象数则可用来占卜，揭示变化发展的趋势。这么特别的经典，当然值得花一点时间研究。本书兼顾义理与象数，尤其在占卦解卦方面提供了实用的具体材料。

　　《易经》的占卜，所依据的是“有意义的偶然”，要在同时出现的事象中寻找相关的线索。它与心电感应有些类似，但又有明确的卦象可供参详。表面看来，它与各种测知未来的算命方法差不多，总是用一些模棱两可的语句来引发占问者的心理投射作用。不同的是，《易经》还有清楚的“文本”，相传至今已三千多年，历代学者也使用了三千多年。

　　研习《易经》文本与应用这些资料来占卦及解卦，有时形成两条平行的线。现在我们要将两者合而为一，使《易经》的价值充分彰显出来。按照标准的占法，需要五十根蓍草(今日称为筹策)，依照一定程序，在二十分钟内得出六个数字，由此形成一个六爻卦，再看有无变爻来决定占验之辞何在。所谓占验之辞，是指某一问题的答案在于某一句卦辞(共有六十四句卦辞)，或某一句爻辞(共有三百八十四句爻辞)。

　　因此，所谓占卦，就是：先得出数，再由数字取得卦象;有了卦象，再找出某一句卦辞或爻辞。然后，剩下的是如何解卦的问题了。本书介绍了标准的筹策占法，以及解卦原则(主要参考朱熹的见解)。有时为了方便，可以使用数字卦，在一分钟之内就可以测知某一问题的结果将会如何。这话听来未免神奇，是否有效，一试便知。

　　本书包括四部分，一、“《易经》入门”：是为初学者所做的扼要介绍，即使是从未接触过《易经》的朋友，也很容易由此掌握门径。二、“《易经》占卦”：在介绍筹策与数字两种占法的同时，也说明有关占卦的正确心态与基本概念。三、“解卦手册”：这将是大家最常参看的部分。不过，自古以来，解卦并无定法，所以还请读者逐渐培养自行解卦的能力。四、“解卦实例与启示”：列出一百零一则案例，都是我近几年占卦的验证，我的心得是“确实不可思议”。至于六十四卦各卦的启示部分，则可帮助读者对于《易经》文本有更完整也更深刻的认识。

　　自从研习《易经》，匆匆已过十年，所得成果几乎都展示于本书之中。我由《易经》得到义理与象数两方面的帮助实在太大了，一点心得公诸同好，希望得到各位指教。“学然后知不足，教然后知困。”这句话用在有关《易经》的研究上，正是最佳写照。

　　傅佩荣