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　　编辑推荐

　　基拉尔，人类学家、法兰西学院院士，斯坦福大学终身教授，

　　首本访谈集，毕生工作精华总结，一份关于当代重大事件的记录。

　　和人类学家畅聊“欲望、模仿与竞争”，洞悉人类的激情与愚蠢。

　　◎ “人文领域的达尔文”、法兰西学院院士首本访谈集，毕生工作精华总结!

　　◎ 和人类学家聊聊“欲望、模仿与竞争”，写给我们一代人的心理&思想小书。

　　◎ 一堂基拉尔面向公众的文学、思想讨论课，一份当代重大事件的记录与回应。

　　◎ 一本“欲望”小书：聚焦人类群体×幽默放松的对话× 罕见的进化史观。

　　※ 社会与现代文化观察，人类学家为我们一代人书写的心理&思想小书。

　　所谈话题与我们近30年现代生活切实相关。听基拉尔剖析人性欲望，以人类学家的睿智，洞察人性欲望与当代症结。书中，他畅聊模仿性欲望、替罪羊机制、猎巫运动、“9.11”、美国党派政治、欧洲人口危机、厌食症与身形焦虑、生育与家庭……关于人类长期问题，基拉尔是一个宝贵的对话者。

　　※ 一堂面向公众的文学、思想讨论课，一份对当代重大事件的记录与回应。

　　以当下问题切入，从文学和思想作品中找寻因由和解决方案。访谈内容自1984年持续至2009年，纵跨20余年，既是对他一生思想的梳理，又是一份对当代重大事件的记录与回应。

　　※ 幽默风趣的对话，灵妙颠覆的洞见，罕见的人类进化史观。

　　基拉尔用“执着的单一洞见”，剖析人类的激情与愚蠢，洞悉暴力与神圣背后的真相。同时，悲悯地为个体留出“走出恶性竞争造成的紧张，乃至毁灭”的余地。

　　※ 一档文艺范十足的人类学“播客”，陀思妥耶夫斯基、普鲁斯特、卡夫卡、海德格尔、尼采、福山、弗洛伊德等文学思想巨星纷纷浮现……

　　跨界的知识碰撞，共同勾勒“欲望与人类群体”的形貌。经典哲思的汇集与再述，各领域大家相遇于文本中。

　　内容简介

　　勒内·基拉尔，20世纪著名的人文思想家、人类学家、哲学家，法兰西学院院士，斯坦福大学教授。他的思想影响了诸如J.M.库切、米兰·昆德拉这样的大作家。因其理论，他被誉为“人文科学的新达尔文”，是当今最具说服力的思想家之一。他在斯坦福大学花了近40年探索人类的意义，并以他的模仿理论为哲学、文学批评、心理学做出了重大贡献。本书是勒内·基拉尔的第一个采访集，访谈内容自1984年持续至2015年，纵跨三十余年，既是对他一生思想的梳理，又是一份对当代三十年重大事件的记录与回应。其中汇集了关于塞万提斯、陀思妥耶夫斯基、普鲁斯特、卡夫卡的文学讨论，并与福山、弗洛伊德、德里达、乔治·斯坦纳、尼采、海德格尔等思想巨星的观念进行碰撞。这是一堂基拉尔面向公众的文学、思想讨论课，以当下问题切入，从文学和思想作品中找寻因由和解决方案。本书以欲望-模仿在人类行为中的作用，以及人性中的暴力-和解因素为主要脉络，涉及重大历史事件及当前生活，如猎巫运动、互联网时代的消费模仿、特朗普当选……这些富有感染性、生动活泼的对话，彰显了基拉尔作为公共知识分子和享誉全球的思想家的地位，也让我们对人性及当今的镜像欲望时代有了更深、更独特的理解。

　　作者简介

　　勒内▪基拉尔(René Girard，1923—2015)

　　当代ZUI具影响的思想家之一，人类学家，法兰西学院院士，美国斯坦福大学与杜克大学终身教授。

　　因创立“欲望模仿”理论享有国际盛誉，在文学、哲学、心理学等领域产生深刻影响。主要作品有《祭牲与成神：初民社会的秩序》《欲望几何学》《浪漫的谎言与小说的真实》《莎士比亚:欲望之火》等。

　　辛西娅▪L.黑文(Cynthia L. Haven，1963—)

　　作家，记者，曾是斯坦福大学文学、文化和语言部的访问学者。

　　定期为《华盛顿邮报》《洛杉矶时报》等撰稿。曾出版《欲望的进化:勒内▪基拉尔的一生》《切斯瓦夫▪米沃什：加州人生》等作品。

　　【译者简介】

　　钱家音

　　自由译者，伦敦大学学院比较文学专业硕士。曾任出版社编辑。译有特里▪伊格尔顿的《悲剧》、探险纪实作品《诸神之河》等。

　　精彩书评

　　《华盛顿观察家报》

　　采访者就美国党派政治、厌食症、欧洲人口危机等热门话题寻求他的建议，

　　ZUI终呈现给我们的是，一位头脑灵活的知识分子与各类有影响力的人对话的图景。

　　柏柳康(美国企业家、作家)

　　坐下来，系好安全带，手拿一杯咖啡，准备在他敏锐的头脑里开始一场新的冒险。

　　这不是一本“学术”书。它让我感觉，像和基拉尔在他的书房里喝酒。

　　《洛杉矶书评》

　　展示了基拉尔令人惊讶的一面……

　　它提醒我们，对话仍然是深具挑衅性的辩论方式之一。

　　精彩书摘

　　数字时代的苏格拉底

　　据说，“你说我听”这样的情景并不存在，有的只是“你说我等”。但这一条并不适用于勒内▪基拉尔。

　　这位伟大的法国思想家于2015年逝世，他的职业生涯光辉璀璨，横跨数个大洲、数门学科，且他比大多数人更为享受交谈。这也就解释了为什么他有那么多杰作是以访谈的形式展开的。

　　基拉尔的巅峰之作《创世以来的隐匿事物》便是问答形式的。《演化与转变：有关文化起源的对话》，以及他ZUI后一部重要论著《战斗到ZUI后》也是如此。他的一些次要作品，如与玛利亚▪斯泰拉▪巴尔贝里(的长访谈《那绊倒人的人》，以及他与米歇尔▪崔格的精彩对谈《一有这些事》也是访谈录形式的(本书也摘录了这两本访谈录中的片段，能展现出他的风趣幽默，以及思想深度)。他与因斯布鲁克大学的神学家雷蒙德▪施瓦格尔的书信集甚至也可以被视作对谈作品——一场跨越数千英里的对谈。

　　基拉尔的同事桑多尔▪古德哈特告诉我，基拉尔教授“执着于对话”。他补充说：“他喜欢和他人一起做事。他总是用‘我们’、‘我们’的项目、‘我们’在做什么这类表述。他有一种探索精神。”

　　文学理论家米哈伊尔▪巴赫金分析了为什么可能出现这种情景：“真理并非凭空诞生的，也无法从个体的头脑中找到，它是在人们集体性地探索真理时诞生的，产生于对话这一交互过程。”虽然交流可能发生于生者和死者之间，存在于异地恋人互寄的诗歌中，或者出现在网络空间里，但面对面的对话是尤为高效的交互方式。苏格拉底明白这一点：他将人引入冲突之中，视自己为由此诞生的真理的“助产士”。要回答人生中的任何重大问题，或是诸多次要的小问题，我们都需要通力合作。

　　根据斯坦福大学教授罗伯特▪波格▪哈里森的观点，对话这一形式解放了思想，助其摆脱桎梏。哈里森教授的访谈也收录在了本书中。我们一直抱怨演讲形式很无聊，但我们大部分时间总是沉溺于那些令人头脑麻木的独白里——无论是演讲、论文、Youtube视频，还是非虚构畅销书列表里的作品。

　　我能为基拉尔访谈的力量做担保：我并非通过他的著作，而是访谈，开始了解他的思想体系。我在本书中收录了一些激发我早期疑问的对谈，例如梅奥蒂的《基拉尔的〈我控诉〉：一位伟大思想家的大胆构想》。其他采访，如菲利普▪戈德弗鲁瓦的《歌剧与神话》，他引得基拉尔畅谈瓦格纳和莫扎特，不失为一场令人愉悦的探索之旅。