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　　内容简介

　　20世纪60年代，在湖北省长阳县的乐园公社，诞生了曾经红遍全国的中国农村合作医疗制度。被称为“乡村歌者”的散文作家温新阶，正是乐园人。在合作医疗诞生50多年以后，温新阶回到乐园，访问还健在的当年合作医疗的参与者和当事人，了解精准扶贫和乡村振兴背景下乐园人的物质生活和精神生活，深度体验这片土地上独特的风情和文化，跟各个行当各个层面的普通人物广交朋友，写出了一系列散文。文章在报刊发表后，引起了广泛关注，有专家评价说，“温新阶以新的面貌站到了读者面前”。

　　作者简介

　　温新阶，土家族，湖北长阳人，中国作家协会会员，湖北省作家协会散文创作委员会副主任，宜昌市散文学会会长。出版散文集、小说集多部，有多篇散文、小说被多种选刊选载，曾获全国少数民族文学“骏马奖”、湖北省屈原文艺奖等多种奖项。现居宜昌。

　　精彩书评

　　★在全媒体兴盛的今天，我一直在思考文学的力量何以形成、何以抵达，特别是缺乏波澜壮阔故事起伏的散文如何抵达有效阅读。温新阶的散文带给我以启示，文学的力量来自语言、情感、具象和共情，它必须实现对人的精神召唤，必须持续带来独特的艺术体验，这或许也正是温新阶散文的独特魅力所在。

　　——作家、评论家，凌春杰

　　目录

　　第一辑地名的隐喻

　　胡家湾 / 003

　　杨家冲 / 008

　　庙垭子 / 014

　　翻过土门坳 / 020

　　王河沟 / 026

　　袁家街 / 031

　　从上河到白岩 / 036

　　五大队 / 045

　　雨中栗树坳 / 051

　　一湾锦绣 / 058

　　第二辑草木的芬芳

　　铜鼎锅铁鼎盖 / 067

　　山有漆 / 072

　　野葛 / 076洋芋花 / 082

　　魔芋 / 087

　　桃红李白 / 093

　　乐园花事 / 097

　　萋萋草木 / 106

　　一粒黄豆 / 120

　　第三辑风情的花朵

　　天黑得很慢 / 137

　　栽秧饭 / 143

　　乐园女子 / 149

　　腊月影像 / 154

　　冬夜乡事 / 159

　　一棵树 / 164

　　流水席 / 169

　　背窑货 / 173

　　麻绳拴不住时光 / 176上头婆婆 / 180

　　舞者 / 185

　　颓屋夕阳 / 190

　　第四辑人生的咏叹

　　今年清明是否有雨 / 197

　　万义所长 / 203

　　乙亥人 / 210

　　听诊器和唢呐 / 216

　　大医生 / 222

　　黄治明的背影 / 227

　　村医李发从 / 232

　　家住曹家湾 / 238

　　何三叔的生意 / 244

　　蒋昌耀的柴垛 / 250

　　督官发端 / 254

　　熄灭的炉火 / 260发茂煸茶 / 268

　　仁安养猪 / 272

　　兄弟 / 278

　　雁鸣声声 / 285

　　歌手和号手 / 292

　　新闻官 / 298

　　瓦匠发哲 / 304

　　光荣的腊月 / 310

　　高师傅 / 315

　　两个人的黄昏 / 322

　　雷雷劁猪 / 327

　　后记：乐园烟火 / 333

　　精彩书摘

　　铜鼎锅 铁鼎盖

　　柿树在我国有近三千年的栽种历史，鄂西也很常见，但是少成片种植，不过是田间地头，这里一株，那里一株，即使很爱栽种果树的人家，顶多也不过三两株。

　　柿树需要嫁接，用作砧木的是狗柿子树，鄂西把一些野的东西冠以“狗”字，表示了一种鄙视的情感。比如，野花椒就叫“狗花椒”，不过是比家花椒的肉薄，籽大，不怎么香。这狗柿子树也结柿子，鹌鹑蛋大小，除去皮就是一大包籽，没什么吃头，只能用作嫁接柿子树的砧木。

　　冬天或者初春嫁接好枝条以后，经过春天的几个太阳，一米嫩芽慢慢钻了出来，渐渐散开了叶子，再抽出嫩枝，经风经雨经太阳，就成了一株小柿树了。几大片肥硕的叶子，在风中摇曳，生动极了。

　　柿树高大，枝叶舒朗。夏天，蓊蓊郁郁的叶子里，藏着小柿子，因为都是绿色，不努力地寻找，便不容易发现，以为今年这柿树偷懒。

　　也许柿树的叶子是最无私的，大雁刚刚往南飞，红红的柿树叶就开始飘落，让满树的柿子显露出来，这是一棵树一年的成绩。叶子退下去，让这通红的成绩单展示在世人的眼帘之下，那是非常动人的一幅图画。舒舒朗朗的枝丫上挂满了柿子，稠稠的一团一团，红嘟嘟的，上面又有一层细细的白粉。这让我想起一个鄂西的谜语：

　　铜鼎锅，铁鼎盖

　　高吊起，逗人爱

　　柿子是黄里透红的颜色，形状有些像农村煮肉的鼎锅，所以叫铜鼎锅，而柿蒂是青色的，所以叫铁鼎盖，这谜语是小时候奶奶说给我们听的，我们一下子就猜出来了，一猜出来就流口水。

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　　前言/序言

　　跟作家温新阶是老朋友了，却记不清是何年何月在什么地方与他相识，就如鄂西那片惯熟的山水，无论什么时候想起来都是稔熟的，却难以记清每一个乡镇的地名，只有走近那些地方，眼前的一切才让人陡然想起种种，地名啊故事啊，鲜活得跟昨天似的。

　　与温新阶的交往也是如此。他家住宜昌，但女儿在北京工作安家立业，因此他时常北上，但凡来到京城总会约着我们找一家小酒馆，与我家先生小酌两杯，多时不见也如同昨日，丝毫没有间隙感。席间免不了要谈文学，他会说起他的一些写作，我听着，为他的勤奋和计划点头。之前我读过他很多作品，尤其是散文，他总在不断地写，而且越写越有味道。

　　温新阶一直在写故乡，他的故乡在鄂西长阳一个叫“乐园”的地方。“乐园”，好听的名字，那是他的故乡。他对故乡有着深深的依恋。他写故乡的散文集《他乡故乡》曾获得第七届全国少数民族文学“骏马奖”;还有两本散文集《乡村影像》《典藏乡村》，先后获得湖北省第七届、第九届屈原文艺奖，也是以故乡为题材的。

　　故乡养育了他，他则将最深的情意回报故乡。

　　他的故乡乐园，曾是全国农村合作医疗的发源地，当年为解决广大农民看病吃药的大事创立了一种新方式，并在全国农村推广，意义非凡。2019年庆祝中华人民共和国成立七十周年之际，中央电视台推出了七十个“新中国的第一”系列节目，乐园作为第一个实行农村合作医疗的乡村有幸上榜。温新阶正是乐园人，也是合作医疗的亲历者，近年来，他数次回到乐园，行走于故乡的村寨，与农民同吃同住，和他们一起追溯过往，思谋未来，四处搜集素材，写出了一系列散文，先后在《民族文学》《散文》《天津文学》《散文选刊》《散文百家》《长江丛刊》《民族文汇》《朔方》《海燕》《岁月》《满族文学》《三峡文学》《人民日报》《湖北日报》等诸多报刊发表，获得了散文界的好评，普遍认为他的写作超越了以往，达到了一个新的高度。这些作品近期汇集成《乐园志》一书，其中有很多值得咀嚼的意味。

　　纵观《乐园志》，不仅写到了合作医疗的初创始末，写到创始人、参与合作医疗的医生，还写到了新时期乡村医生对合作医疗精神的传承;更多的是，他把目光投注于这片土地上的历史文化，投注于精准扶贫和乡村振兴中人们的生存变化，以及传统文化和现代文化的碰撞融合，由此，温新阶通过《乐园志》呈现给读者一幅真实多彩的乡村图画，呈现出一个鄂西南村庄的谱牒。

　　《乐园志》写到了系列乡村人物的命运变迁。有阔绰威风、名噪一时的“钊大王”戛然谢幕，有舞文弄墨、影响一方的读书人，有前荒后河、妇孺皆知的阴阳先生……真实再现了鄂西乡村的历史文化。新阶善于写小人物，写他们坎坷的命运，心底的善良，写他们在命运中的挣扎和散发出的微光，读来让人感动沉思。《何三叔的生意》中的何三叔，勤恳做事，本分为人，“总得让输的人赢一回”。《家住曹家湾》的曹文阶，从小患小儿麻痹症，中学毕业时能背诵《汉语成语词典》，乐园合作医疗红火的时候，以乐园合作医疗为背景写了长篇小说，后来因故没有出版，民办教师也被解雇，做生意亏了不说，回到家妻子去世，在如此的苦难面前，他没有向命运屈服，在精准扶贫政策支持下，他勤恳劳作，日子过得有声有色。《乙亥人》中的刘维菊，在丈夫当合作医疗医生大红大紫的时候，她一直在生产队养猪场当饲养员，老来仍然守着老宅，守着平淡的光阴。《瓦匠发哲》中的发哲爱打抱不平，捡瓦失手打破别人的瓦缸，主人说不需要赔偿，他硬是在街上买了新的瓦缸，请司机运了过去……《乐园志》中那些性格鲜明的小人物，平凡卑微，却是有尊严的，给这个世界带来温暖和光亮，我们听得见他们的呼吸，能感受到他们的温度，甚至能与他们交流人生。

　　乐园是一个土家族聚居的村庄，新阶本人就是土家族，《乐园志》生动呈现了民族风俗风情。土家人的哭嫁、跳丧在他的笔下活灵活现：“打厢桌，铺锦缎，瓜子、花生、核桃、板栗、麻糖、酥糖、杂糖、娃谷糖，白瓷碟子摆了一溜，又洗了细瓷杯子，杯子盖子都擦得灯下放光，陶罐儿抱出来，瓷勺子舀茶叶，免得染了手上的汗气……安排妥帖，玉珍一拍手，九个姑娘往厢桌边一坐，哭嫁就开始了。”又如：“跳丧歌中有很多情歌，这与悼念亡者的情景似乎不协调，这也正好说明了鄂西土家人豁达乐观的生死观。死亡，也许是生命的另外一种形态，生前的快乐在死后也还要继续，每一个活着的人的快乐应该与死者分享……老汉推车、凤凰展翅、浪里捡柴、姑嫂推船、猴子爬岩、犀牛困泥、猴子望月、猛虎下山，各种高难动作套路一样一样表演，咚咚的鼓声，洪亮的歌声，越过门口的小河，漫过那片松树林传到很远很远。”他写乐园的人们在生产生活中寻找到的种种快乐，即使劳动栽秧也是个节日，要请同村人一起吃栽秧饭。乐园人总会利用各种节气相互走动，正月里家家户户接春客，七月十五接客过月半节，腊月里熬糖、打豆腐、请吃杀猪饭。冬日的夜晚来了客人，家里要炒板栗、烧核桃、喝烧酒，修房子至亲要送梁树，家有喜事坐流水席……一幅幅乐陶陶的民俗风情画，体现了山里人自古以来的豁达乐观与团结互助的品质，也正是我们今天所处的时代有所缺失的而让人怀念和呼唤的传统品德。

　　草木有情，芬芳馥郁。《乐园志》还向读者展示了鄂西南一带的许多植物，如高大的乔木，美丽的花树，药材果实、茎叶等。他在描写这些树木花草之时，通常会将草木与人的命运有所联系，牵出一个个富有意蕴的故事。在这里，读者会明晰地意识到人与自然的某种关系密不可分。在那些巍然的大山深处，草木与人同在，一代又一代，回应着生命的苍凉和执着。

　　因为热爱，故而倾情，但单有热爱未必能成好文章，散文写作的技艺表现正在一轮轮广泛而又热烈的讨论之中，不乏争议，也不乏创新。但温新阶的散文显然固守着一定之规，同时又在试图不断有新的拓展。他善于描写环境，寥寥几笔便会情景交融：“已是傍晚，西坠的太阳挂在一株栎树的枝丫上，温柔的光芒恋恋不舍地舔舐这片土地，森林、田野、河流、房屋、人、狗、猪、牛、羊以及所有生命都沐浴在一片金辉之中，尽管画面有些虚幻，还是让所有人感到了温暖。”(《从上河到白岩》)文中写到在物质相对匮乏的年代，依然可以有着脉脉温情。“一切景语皆情语”，字里行间，读者感受到了作者的善意和希冀。

　　温新阶的散文语言流畅，像山间小溪潺潺而下，却有着节制，少见冗长的描写或空泛的议论，开门见山，往往是第一句就入题了。如《袁家街》的开头：“袁家街并非一条街，五六户人家的房子一字排列，有些可观的长度，就有了袁家街这个名称。”他的散文结尾也不会有无病呻吟的抒情，要么戛然而止，要么营造一点意蕴，读来简洁明快。《乙亥人》的结尾：“又有一团白雪从田边的棕树叶上落下来，落在了麦田里。”留给读者想象的空间。温新阶也写小说，其作品曾被《小说月报》《北京文学》《作品》选载，他的散文也就兼容了小说的一些手法，特别是在写入叙事的篇什中，有人物有情节有细节，几乎可以当作小说来读。本来文无定法，温新阶对于多种技巧的运用，恰是增加了其散文的可读性，使他的散文赢得了广泛的读者。

　　温新阶有着深厚的生活底蕴，也有着丰富的写作经历，一个叫乐园的地方经由他的书写变成了意味深长的文化符号，他为他的故乡著书立说，既是一部文笔优美的乡土散文集，也是一部富有价值的具有社会学、民族学意义的乡村史。《乐园志》可以看作是他在新时代写作的一个新的开端，我相信，他一定还能写出更多更好的作品，无论散文，还是小说。