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　　编辑推荐

　　序跋题记，换一个角度看中国古代通俗小说

　　内容简介

　　中国古代通俗小说序跋、题记中蕴含着极为丰富的内容，其中透露的作品刊行年代和版本源流、小说作者的生平和创作动机、小说的艺术特点和思想内容、小说的创作理论等，都是研究小说史和小说理论非常重要的资料。但这些序跋、题记往往散见于各种古代小说及文人的读书、访书志记之中，本书尽可能在深入广泛访书的基础上，全面搜集了中国古代通俗小说中的各种序跋、题记文献，并进行了整理校点，旨在为中国古代小说理论研究和理论史编撰、小说接受史和小说传播史的研究提供充分的文献支撑，具有重要的资料价值和理论价值。

　　目录

　　目录

　　大唐三藏取经诗话

　　(大唐三藏取经诗话跋) 王国维

　　(宋椠本三藏取经诗话跋) 罗振玉

　　(宋椠本三藏取经记残本跋) 罗振玉

　　关于《唐三藏取经诗话》的版本——寄开明书店中学生杂志社 鲁迅

　　梁公九谏

　　梁公九谏序

　　梁公九谏跋 ......

　　(神州光复志演义)序 朱瑞

　　(神州光复志演义)序 蒋尊簋

　　(神州光复志演义)序 孙壬

　　(神州光复志演义)序 吴斌

　　(神州光复志演义)序 宋学源

　　(神州光复志演义)叙 诸季子

　　(神州光复志演义)序 施心谷

　　(神州光复志演义)凡例

　　上下古今谈

　　(上下古今谈)序 谈天老人

　　(上下古今谈)重印后序 吴敬恒

　　书名索引

　　精彩书摘

　　水浒传序

　　天都外臣

　　小说之兴，始于宋仁宗。于时天下小康，边衅未动，人主垂衣之暇，命教坊乐部，纂取野记，按以歌词，与MI戏优工相杂而奏。是后盛行，遍于朝野。盖虽不经，亦太平乐事，含哺击壤之遗也。

　　其书无虑数百十家，而《水浒》称为行中第一。故老传闻：洪武初，越人罗氏，诙诡多智，为此书，共一百回，各以妖异之语引于其首，以为之艳。嘉靖时，郭武定重刻其书，削去致语，独存本传。余犹及见《灯花婆婆》数种，极其蒜酪。馀皆散佚，既已可恨。自此版者渐多，复为村学究所损益：盖损其科诨形容之妙，而益以淮西、河北二事。赭豹之文，而画蛇之足，岂非是书之再厄乎?

　　近有好事者，憾致语不能复收，乃求本传善本校之，一从其旧，而以付梓。则有正襟而语者曰：“十三经二十一史不以是图，奈何亟亟齐东氏之言而为木灾也?”余谓：诸君得无以为贼智而少之也?经曰：“窃钩者诛，窃国者侯。侯之门，仁义存。”若辈俱以匹夫亡命，千里横行，焚杵叫嚣，揭竿响应，此不过窃钩者耳。夷考当时，上有秕政，下有菜色，而蔡京、童贯、高俅之徒，壅蔽主聪，操弄神器，卒使宋室之元气索然，厌厌不振，以就夷虏之手，此诚窃国之大盗也。有王者作，何者当诛?彼不得沾一命为县官出死力，而此则析圭儋爵，拖紫纡青，道君为国，一至于此!北辕之辱，故自贻哉!如《传》所称：吴军师善运筹，公孙道人明占候，柴王孙广结纳，三妇能擐甲胄作娘子军，卢俊义以下，俱鸷发枭雄，跳梁跋扈，而江以一人主之，始终如一。夫以一人而能主众人，此一人者，必非庸众人也。使国家募之而起，令当七校之队，受偏师之寄，纵不敢望髯将军、韩忠武、梁夫人、刘岳二武穆，何渠不若李全、杨氏辈乎?余原其初，不过以小罪犯有司，为庸吏所迫，无以自明，既蒿目君侧之奸，拊膺以愤，而又审华夷之分，不肯右辽而左金，如郦琼、王性之逆，遂啸聚山林，凭陵郡邑。虽掠金帛而不虏子女，惟翦婪墨而不戕善良。诵义负气，百人一心，有侠客之风，无暴客之恶。是亦有足嘉者。盖诚如侯蒙之言，惜蒙未行而卒，终不得其用耳。后乃降张叔夜。史与《宣和遗事》俱不载所终。《夷坚志》乃有张叔夜杀降之说，叔夜儒将，余不之信。史又言淮南，不言山东，言三十六人，不言一百八人。此其虚实，不必深辨，要自可喜。载观此书，其地则秦、晋、燕、赵、齐、楚、吴、越，名都荒落，绝塞遐方，无所不通;其人则王侯将相、官师士农、工贾方技、吏胥厮养、驵侩舆台、粉黛缁黄、赭衣左衽，无所不有;其事则天地时令、山川草木、鸟兽虫鱼、刑名法律、韬略甲兵、干支风角、图书珍玩、市语方言，无所不解;其情则上下同异、欣戚离合、捭阖纵横、揣摩挥霍、寒暄嚬笑、谑浪排调、行役献酬、歌舞谲怪，以至大乘之偈、真诰之文、少年之场、宵人之态，无所不该。记载有章，繁简有则，发凡起例，不杂易于。如良史善绘，浓淡远近，点染尽工;又如百尺之锦，玄黄经纬，一丝不纰。此可与雅士道，不可与俗士谈也。视之《三国演义》，雅俗相牵，有妨正史，固大不侔，而俗士偏赏之，坐暗无识耳。雅士之赏此书者，甚以为太史公演义。夫《史记》上国武库，甲仗森然，安可枚举。而其所最称犀利者，则无如巨鹿破秦、鸿门张楚、高祖还沛、长卿如邛、范蔡之倾、仪秦之辩、张陈之隙、田窦之争、卫霍之勋、朱郭之侠，与夫四豪之交、三杰之算、十吏之酷、诸吕七国之乱亡、货殖滑稽之琐屑，真千秋绝调矣。《传》中警策，往往似之。《艺苑》以高则诚《蔡中郎传奇》比杜文贞，关汉卿《崔张杂剧》比李长庚，甚者以施君美《幽闺记》比汉魏诗，盖非敢以婢作夫人，政许其中作大家婢耳。然则即谓此书乃牛马走之下走，亦奚不可?

　　或曰：子叙此书，近于诲盗矣。余曰：息庵居士叙《艳异编》，岂为诲淫乎?庄子盗跖，愤俗之情;仲尼删《诗》，偏存《郑》《卫》。有世思者，固以正训，亦以权教，如国医然，但能起疾，即乌喙亦可，无须参苓也。

　　罗氏又有《三遂平妖传》，亦皆系风捕影之谈，盖荒野鬼才，惯作此伎俩也。三世子孙俱瘖，当亦是口业报耳。余又惜夫人有才，上之不能著作金马之庭，润色鸿业，下之不能起名山之草，成一家言，乃折而作此，为迂儒骂端，若罗氏者，可鉴也。

　　钱塘郎仁宝载三十六人，有李英，非李应;有孙立，非林冲。田叔禾《西湖游览志》又云出宋人笔。二公罗氏同邑，别有所据，今并及之，以俟再考。万历己丑(十七年)孟冬，天都外臣撰。说明：上序原载康熙五年刊石渠阁本《水浒传》，转录自1954年人民文学出版社《水浒全传·附录》。范宁云：北京图书馆收藏有前面冠有天都外臣序的本子，北图所藏石渠阁补刻本“每回开头的诗词俱在，并未削去”，“阎婆事亦未移动”，“那篇天都外臣序是康熙时补刻者从别的版本中移置过来的”。“万历间大涤馀人翻刻郭勋本，前有天都外臣序。明末清初芥子园又翻刻大涤馀人序本，并加上‘李卓吾评’字样。”

　　天都外臣，沈德符谓系汪太函(道昆)之托名(见《野获编》卷五)。汪道昆(1525—1593)，字伯玉，号南溟、南明。安徽歙县人。嘉靖二十六年(1547)进士，曾任兵部左侍郎。万历三年致仕。著有《大雅堂杂剧》四种。《明史·文苑》有传。

　　水浒传序

　　张凤翼

　　予读《春秋》而知圣人不得已之心矣。夫仲尼之门，羞称五伯，故孟氏以为三王之罪人也。而葵丘之会，首止之盟，仲尼汲汲与之者何?以为春秋之世，王迹熄矣，有五霸，名分犹有存也。是固礼失而求诸野，非得已也。论宋道，至徽宗，无足观矣。当时，南衙北司，非京即贯，非俅即勔，盖无刃而戮，不火而焚，盗莫大于斯矣。宋江辈逋逃于城旦，渊薮于山泽，指而鸣之曰：是鼎食而当鼎烹者也，是丹毂而当赤其族者也!建旗鼓而攻之。即其事未必悉如传所言，而令读者快心，要非徒《虞初》谬悠之论矣。乃知庄生寓言于盗跖、李涉寄咏于被盗，非偶然也。兹传也，将谓诲盗耶，将谓弭盗耶?斯人也，果为寇者耶，御寇者耶?彼名非盗而实则盗者，独不当弭耶?传行而称雄稗家，宜矣。刻本惟郭武定为佳，坊间杂以王庆、田虎，便成添足，赏音者当辨之。说明：上序原载明张凤翼《处实堂集·续集》卷六十四。

　　张凤翼(1527—1613)，字伯起，明长洲(今苏州)人。嘉靖四十三年(1564)举人，《明史·文苑传》附见《皇甫涍传》末。著有《梦占类考》(《四库全书总目》著录)等。《四库全书总目》又载：其“《处实堂集》八卷，江苏周厚堉家藏本。……是编诗四卷、文三卷，末一卷曰《谈辂》，则其笔记也。”“凤翼才气亚于其弟献翼……生平好填词，集中多论传奇之语。《千顷堂书目》载凤翼《处实堂前集》十二卷、《后集》六卷，与此本皆不符，未喻其故。”