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　　编辑推荐

　　适读人群 ：广大读者

　　◆抛掉计划，上街去!长销不衰的“路上观察学”入门秘笈，CITY WALK界首部实践指南

　　◆徐冰、刘柠、严飞、btr齐声推荐，打通社会学、城市研究及艺术实践的绝妙文本

　　◆传奇先锋艺术家、芥川文学奖获得者、跨界漫画家赤濑川原平经典作品

　　◆以无目的的闲逛，在效率之外，保卫无聊，呼唤不为任何事物所用的自由

　　内容简介

　　什么是超艺术托马森?是附着于土地或建筑，且被保存得很美的无用之物，也是日复一日的熟悉街道中埋藏的独特趣味。

　　本书为风靡日本、至今不衰的“路上观察学”“考现学”经典著作，目前依然常常杀入日本亚马逊社会学畅销榜前十。作者赤濑川原平在偶然散步于东京街头时，发现了一座不通往任何地方但被悉心保存的楼梯，至此开始了对整个都市的另类探索，掀起了一场观察街头和认识附近的运动，并于1986年与建筑家藤森照信、插画家南伸坊等人发起“路上观察学会”。作者诙谐、调侃、充满玩乐精神的文字背后，是对都市现代化进程的严肃思考以及对日常风景的探寻和解剖。在城市居民步行经验越来越少的当下，以散步为基础的路上观察旨在唤回人们对附近的亲切感，找回个人与外界的切身接触。

　　作者简介

　　作者 | 赤濑川原平(Genpei Akasegawa 1937—2014)，日本前卫艺术家、评论家、作家，1937年出生于日本横滨，考入武藏野美术大学油画专业不久便退学，开始参与独立艺术展，作品《千元札》受到社会广泛关注。20世纪70年代起，开始在《朝日周刊》《GARO》等杂志发表漫画，同时以尾辻克彦的笔名创作小说， 1979 年获得中央公论新人奖，1981年获得第84届芥川奖。1986年与建筑家藤森照信、插画家南伸坊等人发起“路上观察学会”，从艺术与生活的临界点对都市空间进行漫游、考察，掀起一股“路上观察”热。主要著作有《樱画报大全》《上街!寻找超艺术托马森》《东京路上探险记》《名画读本》《千利休》等。

　　译者 | 唐诗，日本北海道大学文学硕士。编辑、译者。译作有《深濑昌久：渐渐变成乌鸦的男人》(濑户正人)、《立花》(川濑敏郎)、《原田治的美术笔记》(原田治)等。

　　精彩书评

　　城市街头有太多看似无用的建筑，无用的楼梯、无用的窗口、无用的门。赤濑川原平以敏锐的视角和富有幽默感的行动，将社会学的洞见与艺术的创造力完美结合，重新定义这些看似无用的建筑背后的超艺术实践，挖掘出都市街头的深层趣味，在效率化的世界中令充满细节的日常复生，松弛、诙谐、犀利。

　　——严飞，清华大学社会学系副教授

　　一个幽灵在城市四处出没，正迅速增殖，其名“托马森”。暂且抛开托马森的学理定义，我们可以说它既代表漫游者路上观察的视角，也是文化人类学意义上的微观原风景;既是一种博物学趣味，也是日本文化传统中“无为”思想的投射——一句话，托马森是“超艺术”。

　　对东瀛艺术家来说，托马森是一种方法。因了那种方法，人观察城市的视线变得内敛而温柔，目之所及，无趣变有趣，芜杂的物象仿佛是刻意为之。于是，街角旮旯的僻静之所，开出了意义之花。

　　——刘柠，作家、日本文化研究者

　　艺术家赤濑川原平的视线里没有任何伤感与怀旧，他冷静平实，心怀批判精神，关注的是物体形状呈现出的怪异可笑感。

　　他不为逐渐消失的老东京流泪，也没有对光怪陆离的新建筑表示愤怒，只是将视线集中到那些在新旧交替的时代里被抛弃到一边、卑微得像个笑话的小东西上，投以会心的幽默感。

　　——四方田犬彦，日本作家、评论家

　　“现在这个时代，神都隐藏在路上”，走上街头对“现在”进行考察，是对生活本身的研究。

　　——藤森照信，日本建筑师、路上观察学发起人之一

　　目录

　　i 序言

　　1 寻找街头的超艺术

　　15 追踪托马森!

　　29 双层建筑印章

　　45 飞天妇人

　　61 被高楼吞没的城市

　　77 和傻瓜仅一步之遥的冒险

　　95 托马森之母，阿部定

　　111 群马县厅的托马森

　　129 高田马场三角区

　　145 蘑菇形状的原爆型

　　159 大人的阶梯

　　173 1/6电线杆

　　187 发现新型马口铁头盔!

　　205 巴黎的创可贴

　　221 华丽的界外球大专题

　　237 悄悄喘息的尸体

　　251 有阿部定牙印的城市

　　271 托马森，没入大自然

　　291 都市的息肉

　　307 第五代托马森

　　323 从混凝土中诞生的亡灵

　　347 拼死战立的尸体

　　377 中国托马森工厂的实况

　　359 提出匿名要求的托马森物件

　　407 爱的鬼瓦

　　423 后记

　　精彩书摘

　　正式开始考察之前，为了明确以下论述，我想在此确认一下托马森的定义。

　　“附着于建筑物且被保存得很美的无用之物。”这就是托马森的定义。

　　其中，最不容忽视的一点是“保存得很美”。

　　——选自《高田马场三角区》

　　所谓托马森就是如此——当一座古旧的城市在苦痛中蜕变成一个崭新的城市时， 托马森会在这磨合的嘎吱嘎吱声中一个接一个诞生，而后逐渐消失。

　　——选自《双层住宅印章》

　　能被称为托马森的，往往是些令人生畏的事物。

　　它们大多被埋在混凝土里，发现它们，就和挖掘尸体一样。 时不时会感到毛骨悚然，是因为现场有幽灵存在吧?建筑物的幽 灵，抑或空间的幽灵。空间也是有生命的，或者说，人类为一些空间赋予了生命，这类空间是被人类意识介入的空间。有生命的 空间自然也会面临死亡，空间的幽灵也会随之出现。不管怎么说， 能够察觉这一切的，唯有人类。而对人类来说，对此感到恐惧的可能性更大。这种恐惧不是瞬间喷发的，可怖之处会分裂成很多微小的个体分开出现，有时还会显露出诱人怜爱的模样。

　　——选自《悄悄喘息的尸体》

　　最近在街上漫步的时候，“地域再开发”这几个字进入了我的视线。我感到恐惧，因为这将 使本就岌岌可危的“超艺术”根绝。我若不时刻 携带相机，就有可能错过时机。“超艺术”实在 是脆弱易逝——这是我最近的感想。只要觉得它 有一分相像，就应该记录下来。就当我是杞人忧 天吧，记录超艺术已是当务之急。

　　——选自《双层住宅印章》

　　我们只是觉得路上观察学很有趣，想了解这份“有趣”的背 后到底是什么，于是在好奇心的驱使下深入街头巷尾。……人类的新价值观已在路上探头，对于想了 解其本质的这份好奇心，我们不得不更加认真地对待了。不过，想要追上这份“有趣”，看清其本质，必须以玩笑为动力，否则无法前行。毕竟驱动自己是一件很难的事。

　　——选自《中国托马森工厂的实况》

　　我们这些托马森观测中心的成员，追逐着超艺术，在城市的缝隙间来回穿梭，不 知不觉就踏入了城市的子宫深处。在那里，我们见到了尚未剪断 脐带、处于不稳定状态的超艺术，被它所经历的复杂的戏剧性事件淋得浑身湿透。

　　——选自《被高楼吞没的城市》

　　它就和勒· 柯布西耶的朗香教堂一样美丽，也会让人想起徕卡相机的机身。在它身上，我能看到精工匠造的物体曲线。比起偶然 的产物，我更愿意相信它是地下洞窟中的坟墓。既不是人的坟墓，也不是猫的坟墓，而是空间的坟墓，是曾经存在过的楼梯空间的坟墓。在金字塔之类的地方，应该也有这种类型的托马森吧。

　　——选自《悄悄喘息的尸体》

　　托马森是发生在人工空间里的畸变，沿着都市不动产的活断层出现，因此，托马森只可能在都市中被发现。然而，通过来自今治市的报告，我们发现，托马森有时也会在田园风光中闪现，都市结构变成粉末之后，会飘散到田园之中。

　　我们再深入地想一想。大自然、田园之类的地方有时会令我们感到厌烦，这种情绪因何而生?我无论如何也想不明白。总而言之，那里有某种未知的事物让我们感到厌烦，乡下的年轻人对此难以忍受，于是选择背井离乡，来到东京。其背后的原因是，东京有托马森。

　　——选自《托马森，没入大自然》

　　世间万物本就如此。所谓托马森，不过是我们在都市之中目击到的一瞬间的错位。错位的光线在下一秒就会没入都市的各个 角落。都市包容着在其内部不断堆积的错位的托马森，连同它们 一起，等待着被大自然吞没的命运。名为“都市”的物件，是因 人类活动而产生的大自然的短暂现象，总有一天会崩溃，再次没 入大自然之中。

　　——选自《托马森，没入大自然》

　　前言/序言

　　东京有幽灵出没。那是一种名叫“托马森”的幽灵。不仅在东京，大阪、神户、横滨、名古屋……不对，不只这些有名的都市，只要人们在日本列岛的某处建起城镇，搭起成排的房屋，重复热闹的生活，名为托马森的幽灵就会在生活的 阴影中悄然出现。

　　人们并未察觉到这种幽灵的存在。不，准确地说，是过去不曾察觉。就算幽灵堂而皇之地攀 附在大街小巷的围墙上，人们也会视若无睹，漠然经过。偶尔与之碰撞，或是被钩住毛衣的一角， 人们依旧无动于衷，只是解开被钩住的毛线，然 后匆匆离去。

　　但是，例外是存在的。

　　有一小部分人，注意到了那个幽灵。他们一边解开被钩住的毛线，一边盯着它看——

　　“哇?!这是什么?!”

　　就这样，名为托马森的幽灵逐渐显露出它的身影。本书将判明，它究竟为何物。

　　提出托马森的存在，一开始无人相信。人们认为这只是个玩笑。尽管这确实是个玩笑，但在玩笑的背面，的的确确有幽灵附着。

　　幸运的是，最近社会进步很快，越来越多的人知道了什么是托马森，有关托马森的背景知识也得到了普及。托马森曾是美 国职业棒球大联盟的球员，后被日本巨人队高薪聘用。可是，他虽然会挥棒，却击不中球，总是打空，派不上用场，只能一直坐在替补席上。如果将“托马森”意译，可以写作“超艺术”，在 这两个词语扭曲的相位上，都市的幽灵若隐若现。

　　“超艺术托马森”的理论虽然逐渐为人所知，但至今没有关于它的文字问世。名叫托马森的幽灵存在于城市的各个角落，数量多到人们常常无意间与之擦肩而过。可是，一旦知道了何为超 艺术托马森并想要寻找它，却又困难重重。如此一来，理论在没有实物参照的情况下自顾自地膨胀，令人眼前漆黑一片。这可不 行啊。制作一份介绍日本各地超艺术托马森实态的文本迫在眉睫。

　　超艺术托马森的概念首次出现在人类历史上，是在我们的时代，而且是在日本。从这个意义上说，这本书或将成为地球意 识史上的重大里程碑。只要人类拥有都市，同时拥有意识，超艺术托马森就会在都市和意识的关系中若隐若现，始终存在于我们眼前。