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　　编辑推荐

　　适读人群 ：大众

　　茅盾文学奖得主梁晓声影响深远代表作之一;

　　聚焦中国社会热点问题常青树作品;加印50余次，时代价值不稀释，阅读感受更深刻;

　　语言平实无阅读门槛，内容真实非杜撰逢迎，捅破窗纸不隔靴搔痒;

　　拓展视野的宽度，细品思想的深度，回味历史的厚度，体会情感的温度;

　　内容增订，完整丰富;精装设计，精美细致;兼具阅读与收藏价值。

　　内容简介

　　本书作者根据中国社会各阶层的人群特征、普遍的生存状态和心理状态进行了归类梳理，将中国社会分为当代资产者阶层、当代“买办”者阶层、当代中产者阶层、当代知识分子、城市平民和贫民、农民、中国农民工、中国当代“黑社会”、中国“灰社会”等阶层。

　　作者为那些生活在社会各阶层的人们，寻找一份心灵上的寄托与精神上的充实，探寻一系列现实问题的解决方法;以平民视角思考人生和社会中的常态现象及潜在的问题，用从容的心态进行一些新的尝试和突破，力图为各阶层的现实生活寻找他山之石。作者以独特的经历和生活感受，从现实与精神两方面对社会各类问题进行了凝练，启迪人们面对各种各样的现状应该抱有怎样的生存态度。虽然该书于20年前出版，但是它的深刻内涵和独特价值并未因时代变迁而被稀释，对当下仍有借鉴意义和警示意义。而且，此次出版对原作进行了修改和增订，拉近了时代，丰富了内涵，使这部力作更有现实感和可读性。

　　作者简介

　　梁晓声，当代知名作家、北京语言大学教授、全国政协委员、中央文史研究馆馆员。至今创作了包括散文、小说、杂论、纪实文学等在内的作品逾千万字，多部作品被译为英、法、俄、日、韩等国文字推介到海外。代表作有《今夜有暴风雪》《年轮》《雪城》《知青》《中国社会各阶层分析》《郁闷的中国人》等。其中《今夜有暴风雪》和《雪城》分别获第五届中国电视剧飞天奖和第六届中国电视剧金鹰奖。2019年，凭借作品《人世间》荣获第十届茅盾文学奖。

　　目录

　　引 言 - 001

　　第一章 当代资产者阶层 - 023

　　第二章 当代“买办”者阶层 - 185

　　第三章 当代中产者阶层 - 247

　　第四章 当代知识分子 - 319

　　第五章 城市平民和贫民 - 347

　　第六章 农 民 - 399

　　第七章 中国农民工 - 415

　　第八章 中国当代“黑社会” - 425

　　第九章 中国“灰社会”- 441

　　第十章 关于国家和经济发展机遇 - 447

　　附 录 - 475

　　前言/序言

　　任何比喻都有缺陷。

　　在此前提下，我将生产力比做一柄梳子。它处于落后的世纪和时代，梳齿稀少;因而只能通过其对社会的必然作用，将人类分成极有限的群体。那便是，且只能是——阶级的群体。

　　阶级是人类群体的胶和现象。胶和它的是较为共同的“阶级意识”。存在决定意识，归根结底，胶和它的是较为共同的经济状况，以及较为共同的经济诉求。

　　落后的生产力，决定着经济基础的虚弱。虚弱的经济基础，难以满足各阶级的普遍的经济诉求。纵观历史，我们有充分的根据得出这样的结论—— 一般而言，它只能满足扩大化了的统治阶级的愿景。亦即统治集团本身，和与之唇齿相依的嫡戚阶级的欲望。为了维持这一种满足， 它必然地，也不得不榨取其他阶级的经济利益。

　　于是阶级矛盾产生了。

　　阶级矛盾迫使在经济利益方面受到榨取的阶级更加胶和在一起。于是形成阶级的意识对立。

　　落后的生产力这一柄梳子，是梳不开胶和在一起的阶级的群体的。它对社会的梳理，相反只能使阶级更加明显。好比齿稀齿缺的梳子，梳不开胶和成缕的发结。

　　一百个人分成三个群体，则每一个群体都有足以认为自身强大的方面。人数少的也许以统治地位的优势而自认为强大。赤手空拳的也许以人数众多而自认为强大。

　　历史的经验告诉我们，这一种阶级的对立一向是人类大的危险。某些特殊情况下，此危险顺理成章地爆发为阶级斗争。

　　在生产力落后的世纪和时代，阶级斗争是传染性极大极快的社会“疾病”。

　　像SARS，具有爆发和迅速蔓延的特征。当草根阶级的最低利益也无保障，并且愿景常成泡影时，于是揭竿而起在所难免，并且具有合理性。古时他们的行动叫造反，叫起义。近代叫“革命”。不论叫什么， 都是仇恨的行动。而仇恨的行动，则必伴随暴力和血腥，镇压它于统治阶级而言势在必行。双方互视为不共戴天的宿敌——雨果的《九三年》和狄更斯的《双城记》对此情形有恐怖又真实的描写：一方将敌人的头颅砍下，挑在矛尖上;而另一方为敌人制造了分尸轮……

　　值得人类社会庆幸的是，如此残酷的阶级斗争，基本渐止于19世纪和20世纪之中了。那种骇人的历史，于西方人的记忆，比于中国人的记忆，约远百年。

　　发达而先进的生产力，决定着经济基础的雄厚殷实。雄厚殷实的经济基础，是以商业的空前繁荣为标志的。空前繁荣的商业是冲压机床。它反作用于生产力，使生产力成为一柄梳齿排列紧密的梳子。甚至可以说已不再是一柄梳子，而仿佛是一柄——篦子。

　　繁荣昌盛的经济时代，对人类社会而言，乃是效果最理想的“洗发剂”。阶级这一绺胶和在一起的头发，遇此而自然松散开来。经生产力这一柄篦子反复梳理，板结消除，化粗为细。

　　于是阶级被时代“梳”为阶层。

　　于是原先较为共同的“阶级意识”，亦同时被时代“梳”为“阶层意识”。

　　人类社会由阶级化而阶层化，意味着是由粗略的格局化而变为细致的布局化了。

　　格局极易造成相互对立的存在态势。布局有望促成相互依托的存在态势。

　　而这是人类社会的一大进步，一大欣慰。

　　较为共同的“阶级意识”，是人类的一种初级意识，反应敏感，逻辑单纯，导致引起了暴烈到你死我活地步的行动。无论对于统治阶级还是被统治阶级，都是这样。

　　中国历史小说中的某些民间英雄口中最经常喊出的号召是——“弟兄们，反了吧!”

　　于是一场轰轰烈烈的农民起义便发生了。

　　法国国王查理十世迷信专政，曾对他的宠臣塔莱朗说：“对波旁王朝而言，在王座和断头台之外别无选择。”

　　以至于深感忧虑的塔莱朗不得不提醒他：“陛下，在下一次民众起义之前，您起码可以选择乘驿车‘临时出走’这一条路。”

　　阶级一经细分为阶层，便很难重新胶和在一起了。好比钢化玻璃一经破碎，便很难再复原一样。

　　一百个人若分成三十个群体，则每一个群体都不再强大。而当面包和黄油是一百零五份甚至更多份时，尽管分配得不公和不均匀可能依然存在，却肯定会被大多数群体相对的心理满足所抵消。

　　如果一个人手里拿着一份儿，瞪视着手里拿着两份儿的人大声疾呼：“弟兄们，反了吧!”

　　他可能一点儿也引不起共鸣。

　　发达而先进的生产力，是必然会与民主与法治携手并进的。

　　一般而言，将会由民主和法治来解释某一个人为什么该得两份面包和黄油，完全不需要通过“造反有理”的方式解决。

　　只有手中一份儿面包和黄油也没有的人，才似乎有权那么大声疾呼。

　　在生产力发达而先进的时代，一无所有的人必是少数。这样的时代，比以往任何时代，都更加明白自己有责任、有义务、有使命关怀和体恤一无所有的人们。最重要的是，它有能力。因为有能力渐渐富有经验。

　　由阶级而细分为阶层的社会不再发生阶级斗争。

　　生产力发达而先进的时代不再产生“革命”的英雄和“革命”的领袖。

　　发达而先进的生产力对社会进行的每一次梳理，其实都意味着是对一条“革命理论”的无须言说的否定。

　　那一条“革命理论”即——“阶级斗争是推动人类历史前进的动力”。

　　即使从前是，以后却不会再是……

　　对于中国而言，生产力正在摆脱落后，经济基础正在摆脱虚弱，商业时代正方兴未艾地孕熟着，阶级正日益加快地分化为阶层……

　　故曰阶层分析，而非阶级分析。