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　　编辑推荐

　　▲诗词公号大V“少年怒马”重磅作品，畅销书《鲜衣怒马少年时：唐宋诗人的诗酒江湖》续作，以诗歌之眼揭示开元盛世的繁华与危机，展现唐宋诗人命运轨迹。

　　▲特别附赠精美折页《盛世大唐诗歌图鉴》(正面)及《明皇幸蜀图》(背面)

　　▲全书双色印Shua，版式美观。并精选6幅经典唐宋绘画及书法作品，包括王维名作、唐代仕女画传世孤本《簪花仕女图》，以及《韩熙载夜宴图》全图等，四色精印，典藏之选。

　　▲这本书延续了作者独特的观察角度，以史读诗，以诗观史，深入浅出，举重若轻，读出诗歌背后的历史故事。回到唐宋的历史现场，与心底一个个诗歌大神相遇：在安史之乱中浮沉的李白、杜甫、王维、高适，中唐热搜榜的常客刘柳、韩孟、元白，以及诗坛“扫地僧”韦应物，艺术天才李煜，大宋CEO王安石、文坛盟主苏轼…………

　　▲大唐的安史之乱、永贞革新、牛李党争、黄巢起义，大宋的王安石变法，党争之乱，历史的每一次风起云涌都隐藏着诗人的身影。他们用诗歌记录时代动荡、个人悲喜，佐证着历史的真相，而我们也在从中窥见了他们的命运伏笔

　　▲史书不录诗歌，诗卷少谈历史

　　那些在诗歌星空里闪耀的大神，多是历史进程中的小人物

　　殊不知，他们的诗，是言志的文学，更是鲜活的历史

　　李白的飘飘衣袖，藏着悲凉的底色;王维的禅房，通向无奈的现实

　　杜甫的诗圣之路，笼罩头顶的是盛世阴影

　　元稹、白居易，刘禹锡、柳宗元，韦庄、李煜、苏轼、王安石……

　　他们是诗歌世界的王者，也曾是命运的囚徒

　　这本书延续了作者独特的观察角度

　　以史读诗，以诗观史

　　深入浅出，举重若轻，读出诗歌背后的历史故事。

　　内容简介

　　《鲜衣怒马少年时：唐宋诗人的诗酒江湖》：

　　唐诗里的梦想与远方，宋词里的风雅与深情，是中国人最美的记忆。我们自小就熟读很多诗词名篇，对它们的作者却知之甚少。有的诗人甚至像是只发了一条“朋友圈”，就消失在历史的汪洋里。他们都经历了什么?一首首神作的背后，有着怎样的故事?

　　本书作者选取大小李杜、王孟、元白、刘柳、苏辛，以及李清照、陆游等唐宋代表诗人词人，以现代的立场、开阔的视角、幽默的笔调，用小说化或者独白的方式，另类解读他们的人生故事，并对诗歌经典做个性化解读。全书史料翔实，融诗、史于一体，从隋炀帝杨广开始，到陆游为止，讲述了一部热血跌宕的历史，可以让读者更深刻地理解唐诗宋词的时代。

　　《鲜衣怒马少年时2：唐宋诗章里的盛世残梦》

　　史书不录诗歌，诗卷少谈历史。那些在诗歌星空里闪耀的大神，多是历史进程中的小人物。殊不知，他们的诗，是言志的文学，更是鲜活的历史。这本书延续了作者独特的观察角度，以史读诗，以诗观史，深入浅出，举重若轻，读出诗歌背后的历史故事;带我们回到唐宋的历史现场，与心底一个个诗人相遇。

　　比如在安史之乱中浮沉的李白、杜甫、王维、高适，中唐热搜榜的常客刘柳、韩孟、元白;而顽劣少年韦应物，传奇般成了诗坛“扫地僧”;“资深复读生”韦庄，乱世流离中登上大蜀的相位;艺术天才李煜却被命运推向龙椅，成为亡国之君;大宋CEO王安石在瓜洲渡口孤独徘徊，文坛盟主苏轼则在黄州风雨中抄书读史……

　　大唐的安史之乱、永贞革新、牛李党争、黄巢起义，大宋的王安石变法、党争之乱，历史的每一次风起云涌都隐藏着诗人的身影。他们用诗歌记录时代动荡、个人悲喜，佐证着历史，而我们也在从中窥见了他们的命运伏笔……

　　作者简介

　　少年怒马

　　本名马子阳，微信公众号“少年怒马”掌门。

　　喜欢唐诗宋词、《红楼梦》，爱讲故事，爱调侃，能把复杂枯燥的知识写成段子。

　　处女作《鲜衣怒马少年时：唐宋诗人的诗酒江湖》深受好评，成为2020年畅销书，登上多个图书排行榜。

　　精彩书评

　　八百春秋渡过，怒马少年挥手。指点众诗人，却是文风依旧。知否?知否?总是诗美人瘦。

　　——微信公众号网友 SU~27

　　今年看过超棒的旧史新说。读时脑海里印证推演，真如现场观影一般跌宕酣畅。一北一南，布得好一出明暗子阴阳策，这轮操作宏大而低伏，隆基果然还是老辣得很。

　　——微信公众号网友 明 Ray

　　解诗如斯，可谓精境。少年深究细析，但绝不戏说，不媚俗，不取巧，可见根骨可见功力。

　　——微信公众号网友 嘉陵照波

　　不羁的述说，入木的刻画。突然间就有了一种难以言表的凄凉心酸感。

　　——微信公众号网友 独自风雨

　　“汨罗江殇学院”，不得不佩服专属语言。一文串起这么多大咖经典，简直是少年妙手拾起诗针诗线绣出来的。

　　——微信公众号网友 止水微澜

　　三百年兴亡在笔下一气呵成。

　　——微信公众号网友 奕

　　青衫磊落少年行，最爱怒马乱弹琴。

　　——微信公众号网友 棉花糖

　　阅读此文章，将获得嘴角上扬技能。

　　——微信公众号网友 隋丹

　　听过单口相声，可没听过这么好玩的、讲唐诗的单口相声。

　　——微信公众号网友 邓雯文

　　目录

　　《鲜衣怒马少年时》

　　《鲜衣怒马少年时2》

　　精彩书摘

　　戏精杨广：会作诗，更会作死

　　历史给过杨广一个成为伟大帝王的机会，可惜，他却用来挥霍。

　　1

　　公元589年的春风掠过长江，吹过建康城高大的城墙，一股血腥气息。

　　南朝陈的皇宫里，临春阁珠光宝气，成千上万支蜡烛把这里照得通亮。在一群歌女的簇拥下，一个叫陈叔宝的中年男人疯狂摇摆。

　　歌女们正在唱的，是陈叔宝填词的超级金曲，据说旋律很优美，歌词是这样的：

　　丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。

　　映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。

　　妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。

　　这首华丽丽的诗，其实就说了两句话：我的宫殿很豪华，我的妃子们很漂亮。

　　一曲唱罢，陈叔宝癫狂不已，举起酒杯：“来，诸位说说，朕这首《玉树后庭花》厉不厉害?”

　　一个守城官连滚带爬跪倒跟前：“皇上啊，敌人打到我们后庭啦!”

　　“别怕，朕有妙计。”

　　“什么妙计?”

　　“下井。”

　　这不是我瞎编，陈叔宝真的下井了。他跑到宫殿后院，安全帽都没带就躲进了井里。

　　守城官所说的敌人，是隋朝的官兵。他们冲进皇宫，对着那口井大喊：“你听说过落井下石吗?”

　　井下传来一个声音：“别扔石头，我出来了。”

　　隋军放下绳索，从井里拽出一个沉重的物体，这才发现，跟陈叔宝在一起的还有他的两个妃子。其中一个，就是著名美女张丽华。

　　前线的战报堆在床底下，连信封都懒得拆，敌人打上门了就知道往井里躲，这大概是最早的深井冰。

　　南朝陈风流云散，陈叔宝做了亡国奴，史称“陈后主”。持续一百七十年的南北朝乱世，终于画上句号。

　　在浩瀚的诗歌史上，这首《玉树后庭花》空洞俗艳，原本成不了热点，更上不了头条。

　　然而，就连陈叔宝本人也没料到，此后一千多年里，他这首大作被文人诗客们不断打榜，热度从未降低。最出名的一句，是杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。

　　负责这次军事行动的隋军总指挥，是一个叫杨广的年轻人，也是本文的主角。

　　后来，他有了一个更霸气的抬头：隋炀帝。

　　2

　　杨广是怎么成为隋炀帝的?让我们从一部教科书级别的宫斗说起。

　　话说，隋文帝杨坚灭了南朝陈、统一全国之后，就非常重视接班人问题。当时的太子，是杨广的哥哥杨勇。

　　杨勇这个人，在历史上存在感很低，没什么才华，也没什么大错。可是在杨广眼里，哥哥当了太子，就是天大的错。

　　于是，中国历史上最精彩的夺嫡之战上演了。

　　老妈独孤皇后最讨厌男人花心好色，杨广就冷落一众姬妾，把自己打造成一个专一好男人，只跟正妻秀恩爱。而杨勇这个二货却整天搞选美。

　　老爹隋文帝和独孤皇后每次派下人来，不管身份贵贱，杨广夫妇都在门口迎接，临走厚礼赠送，很会来事，简直是孝子贤媳的楷模。

　　有了陈后主的教训，隋文帝忧患意识很强，最讨厌皇子们沉迷声色，不学无术。杨广就把乐器上的弦弄断，任它落满灰尘。这是在向隋文帝传递一个信息：喏，我不喜欢声色。

　　当然，这都是小事，还不足以让老爹换太子。杨广的夺嫡计划里，还差一个重要的人设——诗人。

　　彼时，国家刚刚统一，文化一片荒芜，文坛流行的是南朝盛行的宫体诗。

　　顾名思义，“宫体诗”就是在宫廷创作、写宫廷的诗，这类诗一般格调低下，内容不是美女，就是美女的用品。用闻一多的话说，当时的诗坛“人人眼角里都是淫荡，人人心中怀着鬼胎”，这样的诗是“蜣螂转丸”——屎壳郎推粪球。

　　这样的文学，显然不符合一个大帝国的形象。隋文帝大笔一挥，不要写小黄文了，要弘扬正能量。

　　怎么弘扬呢?

　　一个雄健俊朗的时代刚刚过去不久，那是文坛上一个响亮的名字：建安。

　　于是，隋朝集团的文人、朝臣们，开始了名为“重走建安路”的改革试验。成绩最好的一个，就是杨广。

　　历史书中的杨广是被贴了脸谱的，人们只知道他是一个坏皇帝，却不知道他还是一位好诗人。

　　在老爹的号召下，杨广先交出两篇大作，其中一篇就叫《春江花月夜》。没错，跟张若虚“孤篇压全唐”的那首同名。这不是巧合，《春江花月夜》原本就是乐府旧题，它的首创者不是别人，正是上文的陈叔宝，不过陈叔宝写的是艳曲，而杨广用同样的题目，写出了完全不同的诗意，请看他的前四句：

　　暮江平不动，春花满正开。

　　流波将月去，潮水带星来。

　　诗人的趣味，终于摆脱了“妖姬”“后庭”，摆脱了“淫荡”“鬼胎”，投向“春江”“明月”“星空”，清新疏朗，一扫俗艳。

　　还记得张若虚的头两句吗?“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”是不是类似的意境。

　　再来看他第二首诗，名叫《野望》：

　　寒鸦飞数点，流水绕孤村。

　　斜阳欲落处，一望黯消魂。

　　语言质朴，只用20个字就描摹出一幅意境悠远的孤村晚景。

　　这首诗有多厉害呢?许多年后，秦观忍不住致敬，写出了他的大金句——“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”

　　《天净沙·秋思》也是千古名篇吧，请重读一遍：

　　枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　都是日落时分过孤村，看到乌鸦，寂寞苍凉的诗境一模一样。诗人叫马致远，所以多了一匹瘦马。

　　这样清新质朴的诗，在那个人人尽“淫荡”“鬼胎”的宫体诗时代，简直是一股清流。

　　这样厉害的诗，加上杨广“美姿仪”的颜值，他就是个集才华与美貌于一身、智慧与人品并重的绝世好男人。

　　不把皇位传给他太可惜了!

　　在独孤皇后和大臣杨素的撺掇下，隋文帝终于废掉太子杨勇，杨广晋级为大隋帝国的接班人。

　　……

　　撕开李白的锦袍，满身都是伤痕

　　在现实里，他只是个路人甲，被摁在地上狠狠摩擦，撞在墙上头破血流。

　　01

　　李白隐藏得太深。

　　我们熟悉的李白，是那个自带神仙光芒的家伙。高力士脱靴，美人呵笔，皇帝亲手调羹，就这，还“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。

　　凡人做梦都不敢想的荣耀，在他眼里一文不值。又跩又炫酷。

　　读他的诗，总觉得我辈俗不可耐。

　　人家是“一生好入名山游”，我顶多来两把手游;

　　人家是“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，我只能对着每月的房贷，撸一把露天烤串;

　　人家“斗酒诗百篇”，我是斗胆写一篇，赚点广告费还被粉丝嫌弃。

　　这差别，是星辰大海到泥淖水坑的距离。

　　如果唐诗是喜马拉雅山，李白就站在了珠穆朗玛。他白衣飘飘，诗歌和精神不染纤尘，后人只能匍匐在他的巨大阴影里，默默仰望，流下一地哈喇子。

　　“天意君须会，人间要好诗。”

　　他的飘逸，他的才华，他的骄傲他的狂，甚至他的自负，似乎都是天生的。以至于我们无法概括他，只能从贺知章的口中，给他一个固化的称号——诗仙。

　　然而，这并不是完整的李白。

　　在他飘逸而华丽的锦袍下，撕开了看，分明伤痕累累。

　　02

　　伤痕从他出生就有了。

　　那是个等级社会，门第观念如铜墙铁壁，牢不可破。

　　小户人家出身的武则天，甚至出台禁婚令，太原王氏、荥阳郑氏、河北崔氏等这些五姓七望之间不得通婚，开始了长达两百年的贵族消亡计划。过程之漫长，以至于到了晚唐，还“民间修婚姻，不计官品而尚阀阅”——子女嫁娶，不看官位看门第。

　　为啥官位不是第一位?很简单，新贵不如老牌贵族，即old money(老牌贵族)对new money(新贵族)的鄙视链，由来已久。

　　唐文宗想求一位荥阳郑氏的女儿做太子妃，提亲之后，郑氏家族推推托托，极不情愿。原因也一样，我郑家从周朝汉朝就是望族了，你李家才做了几年贵族?

　　用陈寅恪《唐代政治史述论稿》中的话说就是，“贵为天子，终不能竞胜山东旧族之九品卫佐”。这里“山东”不是指现在的山东省，而是王维《九月九日忆山东兄弟》中的山东——华山之东，贵族扎堆的地方，他们王家，就是太原王氏的一个分支。

　　这种门第观念，我们今天看起来匪夷所思，但在当时确实如此。

　　平民也分等级，士农工商，士最高贵，商人是最末流。

　　哪怕一些当时的巨富，也得不到主流社会的认可，地位之低，子孙连参加科举的资格都没有。

　　不巧的是，李白就出生在商人家庭。

　　李家做什么产业，至今成谜，只知道李白的两个族兄弟，都在长江跑船，可能是搞运输的。

　　如果他真的出生在西域，父亲有可能还做点外贸生意，这也印证了为什么李白还懂外语。

　　二十多岁，年轻的李白出蜀了。

　　他不差钱，襄阳、岳阳、扬州，“不逾一年，散金三十余万”;

　　也不缺才，那是盛唐，是唐诗的红利期，他一出手就是“山随平野尽，江入大荒流”“天门中断楚江开，碧水东流至此回”，可谓出道即巅峰;

　　志向呢?更不缺，“谋帝王之术……使寰区大定，海县清一”，不知高过多少个小目标。

　　唯独缺的，是一个被时代接纳的身份。

　　他姓李，但跟陇西、赵郡李氏都无关。明明一身诗才，血液里却流淌着铜臭的基因。

　　一种因出身而产生的自卑，在李白心里野蛮滋生。年龄越大，碰壁越多，这种自卑就越强烈，蚀骨腐心，痛彻心扉。

　　可能有人会问，这说的是那个李白吗?

　　不要怀疑，李白只有一个。

　　由于一千多年的隔阂，我们确实无法想象门第观念的顽固，就像我们不能理解，仅仅一百年前的女人，为什么要裹脚。

　　任何人都有时代的局限性，诗仙也一样。

　　心理学有个理论，叫过度补偿。一个人有某种生理或心理缺陷，必须用更多的补偿，才能获得满足。

　　极度自卑就是一种缺陷，需要超乎常人的成就才能补偿。没才华的人，可笑可怜。而天赋异禀如李白者，会裹挟着自卑，走向另一个极端——极度自负。

　　一个完整的李白出现了。

　　他一生的痛苦和癫狂，在诗歌里的目空一切，以及在现实中的落寞可怜，都是自卑和自负交织的结果。

　　这样一来，李白所有不合情理的行为，都有了解释。

　　03

　　先说婚姻。

　　李白有两次正式婚姻，一次疑似婚姻。

　　两次婚姻，都是前宰相的孙女，但都不是望族，顶多算个家道中落的官三代。

　　这是不是太巧了?

　　可能有人会说，李白一个风流才子，迷倒三五个小迷妹很正常。呵呵，那是元稹。

　　真相很可能是个俗套故事：迎娶，甚至入赘宰相门，是李白进入宰相社交圈，改变出身的手段，他太需要去掉身上的商人家庭标签。

　　这就解释了，为什么女方家都是前宰相——当朝宰相看不上他啊!

　　当时联姻的永恒法则，是可以上交，可以平交，唯独不可下交。穷书生的和富家小姐的童话爱情，只在小说里才有。

　　此外，李白还伪造过履历，说自己是李广之后。

　　一举一动，都暴露了李诗仙的求生欲。尽管没什么用，但这是他能做到的消解自卑最好的办法。

　　与自卑对应的，就是他目空一切的自负。

　　才子大多自负，但基本上都有个度，会掂量自己的斤两。李白就完全不这样，他的自负，是让人一看就觉得不靠谱。

　　比如，在李璘的幕府里，他自比东晋的谢安：

　　三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。

　　但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。

　　安史叛军大乱天下，民不聊生。只要起用我，谈笑间，就能把胡人一扫而光。

　　谢安石是谁呢?姓谢名安，字安石，大政治家，江左名流，超级贵族。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”里的男主。

　　如果谢安地下有知，估计会对李白翻个白眼：我谢谢你啊。

　　这就是李白的梦想。

　　他自己是书生，却diss(攻击)孔孟，藐视一众儒生。

　　他欣赏张良，希望复制张良的成功，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，今天摆个煎饼摊，明天就能敲钟上市。

　　李白的自负，是脱离了实际的自负，只有在诗歌里，他才是主角，才是救世主，才能谈笑静胡沙。

　　在现实里，他只是个路人甲，被摁在地上狠狠摩擦，撞在墙上头破血流。一次又一次的挫败，不断反噬着他仅有的自负，四十多岁从翰林待诏被放逐是如此，年近六十流放夜郎也是。

　　每一次看似接近成功，最终都化作泡沫。

　　如果这种痛苦，能找到释放的出口也行，像王维一样找个信仰，做个“岁月静好”的美男子，也能有些许安慰。

　　可是李白又选错了。

　　04

　　他选了道教。

　　在唐朝有三大信仰，儒、释、道。

　　儒家源远流长，体系成熟，积极用世，按那套标准来，不会出大错，也更符合现实。杜甫是儒家信徒，一辈子都在践行儒家理想，世道艰难，但总算务实。

　　佛教在当时也成熟，讲究参禅开悟，超越生死，看清生命的真相后，就能获得解脱。

　　王维拜了佛门。按世俗意义上的成功标准，王维并没有比李白高多少，安史之乱中还被迫做了伪官，性质比李白参加李璘的叛军好不到哪儿去，按说他的后半辈子更应该诚惶诚恐，至少也会羞愧难当。

　　但王维并没有，是佛教给了他解脱。他放下了一切，连婚姻都不要。所以他的诗是一个“空”字，不是虚空，是走出尘世、剔除烦恼的空，“人闲桂花落，夜静春山空”“空山不见人，但闻人语响”“深林人不知，明月来相照”。

　　唯独道教，到了唐朝，估计是换了产品经理的原因，哲学卖点弱化，转而主打长生药研发。这是它最大的bug(问题)。

　　教徒们采仙草，炼仙丹，希望有一天能羽化成仙，长生不老。

　　这注定会让信徒们失望，尤其李白这种已经拿了正式学位的明星学员。他在《长歌行》里写道：“富贵与神仙，蹉跎成两失。”

　　现实的挫败，信仰的无望，给李白更大的虚空。

　　杜甫落魄时，放得下名门子弟的身份，能“朝扣富儿门，暮随肥马尘”，能“卖药都市，寄食友朋”。

　　李白就做不到。他把自己放得太高，下不来，架在幻想的泡沫上，还以为是青云直上。

　　他狂笑着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，现实却啪啪打脸。

　　事实上，他就是蓬蒿，随风飘荡，无处落脚。从二十多岁出蜀，到六十一岁客死他乡，他没有回过家，也很少提及家人。除了孤身月夜，吟两句“举头望明月，低头思故乡”，这世上，再没有一个温暖的地方安置他的游魂。

　　勉强可以让他回避现实的，只有酒。

　　前言/序言

　　《鲜衣怒马少年时：唐宋诗人的诗酒江湖》

　　自序

　　为什么会有这本书?

　　这几年里，我研究过很多诗人词人。我把历史记载和诗歌作品进行对照，企图还原出一个个真实的人物。

　　可是很遗憾，他们依然面目模糊。

　　我所知道形象最丰满的诗人，是一个虚构的人物——贾雨村。

　　在《红楼梦》里，贾雨村写的诗并不多，如：“蟾光如有意，先上玉人楼”“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”。

　　这三句隐隐有唐诗的影子，说的是自古男人最爱说的三个词——

　　女人、野心、怀才不遇。

　　如果《红楼梦》是一段历史，并在这里停下，我们对“诗人贾雨村”的认识，就是“一个雄心万丈且浪漫的才子”。

　　可是，事实果真如此吗?看过《红楼梦》的人，都知道真实的贾雨村是什么样子。

　　我们对唐诗宋词那些作者的认识，何尝不是这样。

　　史书的版面很稀缺，只能记载帝王将相，一个小诗人，在历史上是留不下什么篇幅的。

　　“春江潮水连海平，海上明月共潮生”厉害吧，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”够极致吧，“白日依山尽，黄河入海流”够绝吧。

　　可除了几首孤零零的诗，你对张若虚、张继和王之涣还了解多?少?

　　这不怪我们，翻遍历史的犄角旮旯，有关他们的记载也不过百十来字。相当于他们只发了一条朋友圈，然后就消失在历史的汪洋。

　　所以，读者诸君也不要指望我还原出一个真实的诗人，所谓“真实”就像时间一样，过去了就永远追不回来了。

　　我只是尽量给大片留白的诗人生平，添枝加叶，修修补补，并力图使这个讲述过程，不至于枯燥乏味。

　　如果这本书，能让你喜欢唐诗，多读一遍唐诗，我将欣慰之极。

　　算起来，我对诗词的喜欢始于童年。

　　家里有一本《毛泽东诗词》，那是父亲的藏书。他自己读的时候，喜欢拉上我当听众。我听多了，就会背了。印象最深的一首，是《沁园春?长沙》。

　　初中，课堂上讲《沁园春?雪》，又到了那个众所周知的环节——朗读并背诵全文。我一口气背诵了好几首主席诗词。

　　那是我平生第一次，也是唯一一次学霸体验。

　　父亲还喜欢对联、书法，看到人家写大字，总要观摩半天，评价这个横写得不好，那个钩很带劲。现在想想，他一个农民，面朝黄土还有这种雅兴，也挺魔幻的。

　　汉字，真的有魔力。

　　本书一部分内容来自我的“少年怒马”公众号，原文不足之处，已尽数做了调整修改。另一部分是第一次跟读者见面。

　　码字那段时间，我每天穿梭在上海的地铁上，白天写PPT(演示文稿)、见客户，晚上读李白、杜甫，我觉得自己是一只行走的古董，感觉比魔都还魔幻。

　　最大的收获，是我的生活多了一些诗意。

　　中唐有个叫朱庆馀的书生，把自己的诗挑些满意的，装订成册，送给张籍过目——就是写“恨不相逢未嫁时”的那位。

　　作品送出之后，朱庆馀很忐忑，不知道自己的诗张大佬喜不喜欢，于是就写了一首《闺意献张水部》试探：

　　洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

　　妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无?

　　在诗里他把自己比作一个新媳妇：洞房花烛夜之后，天亮了细细化妆打扮，要见公婆。但她有点不自信，就低声问老公：我化的妆符不符合当下的潮流?

　　他的真正意思是：我的诗，能不能入您的眼?

　　在写作这条路上，我也是一个初出茅庐的朱庆馀，也忐忑，也想早点知道：

　　画眉深浅入时无?

　　少年怒马

　　《鲜衣怒马少年时2：唐宋诗章里的盛世残梦》

　　自序：诗歌，历史的血肉

　　读《水浒》，我一直不喜宋江，直到第三十九回浔阳楼题反诗，才对黑三郎有了一点好感。读《红楼》，不喜宝钗，直到她写出“好风频借力，送我上青云”，才看到宝姐姐被压抑的青春。

　　《三国演义》把曹操刻画成一个奸诈的大坏蛋，但只要读读曹孟德的诗，很难不路转粉。

　　原因不只是他们诗写得好，而是诗歌令这些人物血肉丰满。比如曹操，一个有血有肉的坏蛋，胜过一个面目模糊的好人。

　　读历史书就没这么幸运了。

　　历代官方著史，大多是某年某地，某人某事，如同一条条新闻短讯，人物情感和细节严重缺失。那些可是影响历史进程的人，他们身上一定有故事，有传奇，有不得已，以及鸡毛蒜皮的生活。可惜史书里看不到。

　　大概从《诗经》开始，人们给诗歌定了调，叫“诗以言志”，诗歌就成了很个人化的表达。诗人们通常又沉沦下僚，于是，他们的诗歌，成了史书之外的东西。

　　由宋开始，直至明清，对唐诗的研究从未间断，其中不乏时代大作。但这些书要么是文学范畴，要么是美学范畴，少有从历史角度切入的。大概是认为，再大的诗人，在历史进程面前也是小人物，况且诗歌又不够严谨，全是主观体验。

　　读唐史的时候，有段时间我钻进府兵制、募兵制的学术海洋，差点淹死，脑中却捞不出一个大唐普通士兵的形象。这也难怪，在时代大制度下，在王朝兴衰的历史浪潮中，谁会在史书上记录一个普通士兵呢!

　　直到有一天，我读到卢纶的《逢病军人》，一个大唐普通士兵的形象立刻鲜活起来：

　　行多有病住无粮，万里还乡未到乡。

　　蓬鬓哀吟古城下，不堪秋气入金疮。

　　与刚刚过去的盛唐诗相比，它不够飘逸，也不雄浑。可正是这种娓娓道来，反而增加了真实性。顺着诗人的目光，我们似乎来到大历史里那个微不足道的现场。

　　一个从战场上归来的士兵，拖着受伤的身体，衣衫褴褛，身无分文，来到一座城墙下。饥饿和伤病折磨着他，他蜷缩着身子，甚至躺在地上，哀号，呻吟。

　　但最艰难的时刻还不是现在，而是秋天过后即将到来的寒冬。诗人记录的是一个片段，我们却不难猜到后续的故事。这个士兵走到这里，离家还很遥远，他能活着走到家，几乎不可能了，就算不病死、饿死，也会受冻而死。

　　如果是史书，我们就看不到这个“病军人”，他只会化作冰冷的伤亡数字——某场战役，死伤多少万人。

　　这首诗给我的另一个惊喜，是对战前诗歌的回应。李白的《战城南》、杜甫的《兵车行》、“三吏三别”中的那些士兵，后来都怎么样了?

　　这首《逢病军人》，是他们最有可能的结局。

　　于是我总在想，史书和诗歌，哪个才是真实的?从严谨的角度看，是前者;但从人的角度看，诗歌更能给我真实感。

　　这本书算是《鲜衣怒马少年时》的第二部，大多数篇目严格尊重正史，极少的篇目则通篇虚构，这么写是想跳出“翻译+注解”的条条框框，诗仍是主菜，史是配料，力求有趣。

　　与第一本一样，本书一部分来自我的“少年怒马”公众号，修正校对后结集;一部分是首次发表，体例混杂，长短不一，随性而写。在一个长篇新作里，我企图用四万多字说清安史之乱爆发的原因，并顺便回答杜甫和李白谁更伟大。

　　希望这本书，能让你对唐诗和诗人们产生新的理解。若你有那么一刻能梦回大唐，在长安或洛阳的某个小酒馆里，我已等候多时。

　　少年怒马