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　　编辑推荐

　　适读人群 ：大众读者

　　对独立思考的执守、对人生百味的达观，浸透纸背;寥寥数语蕴蓄深厚，多少云烟往事，多少喜乐悲欢，令人体味不尽。思念杨绛先生，不妨打开书“扫一扫”，亲耳倾听她的声音。

　　内容简介

　　这是杨绛先生在96岁高龄时创作的一部充满哲思与意趣的散文集。杨先生通过对命运、人生、生与死、灵与肉等根本问题的思考，指出人生的价值在于遵循“灵性良心”的要求修炼自己，完善自身。她以深刻独到的体验，秉笔直书的勇气和生动饱满的笔触，为那些在现实生活中因信仰缺失而茫然无助的人们指点迷津。正文后巧置多篇大手笔的精彩随笔，对自己的看法加以佐证，语言本色无华、感人至深。本版增补长篇访谈“百岁答问”、原声录音和多幅近照。

　　作者简介

　　杨绛(1911-2016)，著名作家、翻译家、学者。本名杨季康，祖籍江苏无锡。杨绛先生的主要作品有《洗澡》《干校六记》《我们仨》和《走到人生边上》，译有《堂吉诃德》《小癞子》等。她还亲手整理钱锺书先生的遗著，先后出版了《钱锺书集》《钱锺书手稿集》等。

　　精彩书评

　　杨绛九十六岁开始讨论哲学，所讨论的是人生最根本的问题，同时是她自己面临的最紧迫的问题。她是在为一件最重大的事情做准备。走到人生边上，她要想明白留在身后的是什么，前面等着她的又是什么。这便是本书的两大主题：人生的价值和灵魂的去向。她的心态和文字依然平和，平和中却有一种令人钦佩的勇敢和敏锐。

　　——周国平《人生边上的智慧》

　　目录

　　自序

　　走到人生边上——自问自答

　　前言

　　一 神和鬼的问题

　　二 有关人的问题

　　(一)人有灵魂

　　(二)人有个性

　　(三)人有本性

　　1.本性的意义

　　2.什么是人的本性?

　　3.每个人都具有双重本性

　　三 灵与肉的斗争和统一

　　(一)灵与肉既有矛盾，必有斗争;经过斗争，必有统一

　　1.斗争的双方

　　2.灵与肉怎样斗

　　(二)灵与肉的统一

　　1.灵性良心占上风

　　2.灵性良心被弃置不顾

　　3.灵与肉的妥协

　　(三)灵与肉的斗争中，谁做主?

　　四 命与天命

　　(一)人生有命

　　(二)命理

　　(三)人能做主吗?

　　(四)命由天定，故称天命

　　五 万物之灵

　　六 人类的文明

　　(一)人的可贵在于人的本身

　　(二)天地生人的目的

　　七 人生实苦

　　八 人需要锻炼

　　九 修身之道

　　十 受锻炼的是灵魂

　　(一)人受锻炼

　　(二)在肉体和灵魂之间，“我”在哪一边?

　　(三)锻炼的成绩

　　十一 人生的价值

　　结束语

　　注释

　　一 阿菊闯祸

　　二 温德先生爬树

　　三 劳神父

　　四 记比邻双鹊

　　五 三叔叔的恋爱

　　六 孔夫子的夫人

　　七 《论语》趣

　　八 镜中人

　　九 他是否知道自己骗人?

　　十 穷苦人三则

　　(一)路有冻死骨

　　(二)吃施粥

　　(三)“瞎子饿煞哉!”

　　十一 胡思乱想

　　(一)胡思乱想之一

　　(二)胡思乱想之二

　　十二 她的自述

　　十三 韩平原的命

　　十四 良心

　　坐在人生的边上——杨绛先生百岁答问

　　精彩书摘

　　这个问题，很耐人寻思。细细想来，我这也忍，那也忍，无非为了保持内心的自由，内心的平静。你骂我，我一笑置之。你打我，我决不还手。若你拿了刀子要杀我，我会说：“你我有什么深仇大恨，要为我当杀人犯呢?我哪里碍了你的道儿呢?”所以含忍是保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。我穿了“隐身衣”，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。所以我说，含忍和自由是辨证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。

　　树上的叶子，叶叶不同。花开花落，草木枯荣，日日不同。我坐下细细寻思，我每天的生活，也没有一天完全相同，总有出人意外的事发生。我每天从床上起来，就想“今天不知又会发生什么意外的事?”即使没有大的意外，我也能从日常的生活中得到新体会。八段锦早课，感受舒筋活络的愉悦;翻阅报刊看电视，得到新见闻;体会练字抄诗的些微进步，旧书重读的心得，特别是对思想的修炼。要求自己待人更宽容些，对人更了解些，相处更和洽些，这方面总有新体会。因此，我的每一天都是特殊的，都有新鲜感受和感觉。

　　我今年一百岁，已经走到了人生的边缘边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

　　细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。

　　——《坐在人生的边上——杨绛先生百岁答问》

　　钱锺书年轻时曾对我说过一句心里话，他说：“我志气不大，但愿竭毕生精力，做做学问。”他当然知道自己不是有钱人家子弟，他首先得有个职业图生存，剩余的精力才能用来“做做学问”。他的志愿不大，却也不小了……

　　——打开书“扫一扫”，听杨绛先生的声音

　　前言/序言

　　我已经走到人生的边缘边缘上，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“没有了”。中外一例，都用这种种词儿软化那个不受欢迎而无可避免的“死”字。

　　“生、老、病、死”是人生的规律，谁也逃不过。虽说：“老即是病”，老人免不了还要生另外的病。能无疾而终，就是天大的幸运;或者病得干脆利索，一病就死，也都称好福气。活着的人尽管舍不得病人死，但病人死了总说“解脱了”。解脱的是谁呢?总不能说是病人的遗体吧?这个遗体也决不会走，得别人来抬，别人来埋。活着的人都祝愿死者“走好”。人都死了，谁还走呢?遗体以外还有谁呢?换句话说，我死了是我摆脱了遗体?还能走?怎么走好?走哪里去?

　　我想不明白。我对想不明白的事，往往就搁下不想了。可是我已经走到了人生边上，自己想不明白，就想问问人，而我可以问的人都已经走了。这类问题，只在内心深处自己问自己，一般是不公开讨论的。我有意无意，探问了近旁几位七十上下的朋友。朋友有亲有疏，疏的只略一探问。

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