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　　编辑推荐

　　“坏蛋调频”是中国极具影响力的音乐播客，曾数次入选苹果播客的“年度最佳播客”，深受众多乐迷喜爱，其主播王硕和储智勇是资深乐评人，对流行音乐的各个流派如数家珍，本书集作者近二十年乐评之精髓，“正经”聊流行音乐史。 本书追根溯源，从流行音乐的源头说起，将30多种流行音乐的承继关系一一道明，并讲述了流行音乐史上那些被误传或不为人熟知的故事，有趣有料，轻松易读，让你成为“会听”也“听得懂”音乐的人。 近百首歌、近百张图片，图文并茂、“好听也好看”的极简流行音乐史!

　　内容简介

　　马丁·路德·金居然是FREE-STYLE鼻祖?摇滚乐与诗人余光中竟然有很深的渊源?一个美国现代民谣歌手凭什么能拿诺贝尔文学奖?朋克和金属究竟是不是死对头?……在近百年的现代流行音乐目前，爵士、蓝调、民谣、摇滚、嘻哈、金属等30多种风格迥异的音乐流派接连出现，音乐界风云迭起、人才辈出，众多颇具传奇色彩的音乐人不仅留下了一首首经典名曲，更留下了许多耐人寻味的故事，这些故事从另一个侧面揭示了现代流行音乐的发展轨迹。中国极具影响力的音乐播客“坏蛋调频”的主播王硕和储智勇，引用一百多首歌曲、近百张图片，串联起了现代流行音乐的主要流派和发展历程，讲述了流行音乐目前那些被误传或不为人熟知的故事。

　　作者简介

　　储智勇(微博@伍叁伍伍)，中国播客“鼻祖”，音乐播客“坏蛋调频”创始人，音乐人，资深大型演出策划，戏剧导演、演员，参与主创的戏剧代表作有《聆听弘一》《公牛》《大鸡》等。毕业于复旦大学新闻系，其乐队“布拉格”被认为是中国最早的后摇滚乐队。

　　目录

　　第一章 今天的这些音乐是从哪儿来的?

　　基督教音乐：教堂里的音乐能跟现代音乐无缝衔接?

　　福音音乐：马丁·路德·金发明了FREE-STYLE?

　　蓝调音乐：唱片店里的黑白两界

　　第二章 摇滚乐的前夜

　　节奏蓝调：种族音乐与乌贼系列

　　乡村音乐：那些乘机离去的乡村音乐家

　　民谣：唱歌的凭什么能拿诺贝尔奖?

　　第三章 不骗你，摇滚乐真的早就死了

　　摇滚乃云雨之欢也

　　车库摇滚：没有车库就别搞车库摇滚?

　　雷鬼：摇滚乐的亲戚

　　朋克：摇滚乐最后的儿子

　　嘻哈：黑人的朋克时代

　　第四章 艺术反对摇滚乐

　　艺术摇滚：混进当代艺术圈的摇滚明星

　　泡菜摇滚：艺术摇的亲戚

　　被误会的“激进摇滚”

　　重金属音乐：为什么乐队的主唱和吉他手老打架?

　　死亡金属饮食

　　着装嘻哈范儿的新金属

　　金属核：朋克和金属到底是不是死对头?

　　工业音乐：文学爱好者搞出来的音乐风格

　　第五章 所有音乐皆电音

　　致那些讨厌电音的摇滚青年

　　磁带音乐：胡说八道的一本正经

　　电音鼻祖不跳舞

　　回响音乐：“那个”音乐

　　鼓手，一个将被机器取代的职业?

　　纸醉金迷迪斯科

　　浩室音乐：没有舞厅靠客厅

　　科技舞：揣着哲学当DJ

　　迷幻舞：一种人人都喜欢，但没人愿意承认自己喜欢的音乐

　　英国车库舞：当代电音从这里开始

　　两步舞：走两步瞧瞧

　　回响舞：电子音乐的尾声

　　实验音乐

　　后记 超流行寓言：一切都变了，但又好像没变

　　精彩书摘

　　福音音乐的历史，可以追溯到美国人买非洲黑人当奴隶的年代。为了方便和主人交流，黑人要学习英语，教材就是简单的基督教音乐。后来黑人发展出了自己习惯的演唱方式，可能带点儿口音，且旋律有点儿怪，但是所用的语言的确都是英语，白人也就没什么异议。就这样，一种从黑人嘴里唱出来的基督教音乐形成了，他们称之为“福音”。

　　“福音”是基督教术语，用大白话说就是“好消息”。我才疏学浅，没什么文化，因此对于“福音”这个词，我只能追溯到《圣经·新约》里的福音书，比如《马太福音》《路加福音》等。

　　福音音乐是一种没有乐器演奏的基督教音乐，这不是遵从原教旨的缘故，而是因为黑奴没钱，买不起乐器，奴隶主淘汰下来的乐器也不给他们用，所以他们只能跺脚打着拍子清唱。这种行为后来被人用一个词描述——A Cappella，这也是一种音乐风格的名字。前些年大热的音乐节目《我是歌手》里提到了这个词，主持人直接将其音译为“阿卡贝拉”。但阿卡贝拉并不是一个形容音乐风格的词，而是一个行为名词。说“阿卡贝拉”显得更高级，不过我们也可以简单地将它理解为清唱。

　　虽说福音音乐应该是属于黑人的音乐，但是被黑人最广为传唱的那首福音歌曲却是白人写的，且他不是普通的白人，而是一个贩卖黑奴的白人，名为“牛顿”。

　　此处所说的牛顿不是被苹果砸到后发现地心引力的牛顿，那位叫艾萨克·牛顿(Isaac Newton)，而我们说的这位叫约翰·牛顿(John Neuton)，是一个诗人兼牧师。

　　牛顿在成为诗人和牧师之前，在海上当过兵，23岁那年遇上了一场海难。他之前不信上帝，但是他在当时却祈求上帝让他渡过难关，结果海难还真的过去了。他觉得这和上帝有关系，然后把这件事琢磨了25年，并在他48岁那年写出了Amazing Grace，中文一般译作《奇异恩典》。

　　如今很多人都说这首歌是约翰·牛顿写的。但是，牛顿当时其实只写了词，没有写旋律，或者说，他写的不是今天流传的这个旋律。现在比较普遍的一个说法是，我们今天听到的这个版本的旋律源自英国的一个民间高手。

　　《奇异恩典》诞生之时就是一首诗，或者说是一段演讲词中比较振奋人心的段落。后来这个段落成了一首歌并广为传诵，但所传的主要是歌词，因为牧师想要传诵的不是这首歌，而是歌词，这样有利于传教，起到鼓舞振奋人心的功效。所以，当时的牧师没有原创的概念，通常会拿着自己喜欢的词，跑到一个地方问当地人普遍会唱什么歌，然后把词填到这首歌里面去。在当地人熟悉的旋律上填新的歌词，唱来唱去就唱熟了，也就能寓教于乐地记住了。

　　因此《奇异恩典》过去套什么旋律唱的都有。直到有一次，这首诗词被套上了两段现成的旋律，一段叫《加拉赫》(Gallaher)，一段叫《圣·玛丽》(St.Mark)。后来有人把套上这两段旋律的《奇异恩典》记录成乐谱，越传越广，传到今天，变成了现在的版本。至于这首歌的作曲者，早就被忽略了，以至于今天有人干脆写“作曲：佚名”。其实作曲者有名字，一个叫查尔斯·H.斯皮尔曼(Charles H.Spilman)，一个叫本杰明·肖(Benjamin Shaw)。

　　在所有版本的《奇异恩典》中，我比较推荐美国乡村“老炮儿”约翰尼·卡什(Johnny Cash)演唱的版本。这是他唱给已故的哥哥的，约翰尼·卡什对他的哥哥十分崇拜，.但他的哥哥在早年间因意外去世了。

　　当然，这首歌全世界公认最知名的可能是马哈丽亚·杰克逊(Mahalia Jackson)演唱的版本。她还有一个外号，叫“福音女皇”，可想而知她在福音音乐界的地位。

　　她之所以出名，除了因为歌唱得好，还因为有一位知名人士为她背书，那就是黑人民权运动先驱马丁·路德·金(Maitin Luther King，Jr)。她当年很崇拜金先生，也没少帮金先生的忙，经常为金先生的演讲担任暖场嘉宾。1963年的8月28日，他们依旧如往常一样配合，马丁·路德·金的演讲快要结束的时候，马哈丽亚·杰克逊突然在台下喊了一句： “跟他们说说我们的梦想!”听到这句话，马丁·路德·金放下了原本拿在手里的稿子，开始就“梦想”发表了一番即兴演讲。他说的第一句话是： “我有一个梦想。”这段即兴演讲成了20世纪流传最广的一段演讲，也就是大名鼎鼎的《我有一个梦想》。

　　因此，即兴的《我有一个梦想》如果放在嘻哈音乐里，可以算一段freestlyle(即兴说唱)。在嘻哈文化中，也的确有一个说法：嘻哈起源于马丁·路德·金，《我有一个梦想》是世界上的第一段freestyle。 P7-10

　　前言/序言

　　前言，按我的理解就是 说一说写这本书的动机。 十多年前，我看过一本 名为《简明爵士音乐史》的 书，发现一个在此之前从来 没听过的说法，爵士(Jazz) 这个词竟然起源于美国的红 灯区文化。 如今，爵士乐似乎变成 了高消费的标志，前些年电 影《了不起的盖茨比》上映 时，所有人都在谈论20世纪 20年代(即爵士年代)的纸醉 金迷。然而今天被写 作“Jazz”的爵士乐，一开始 可没有这么光鲜亮丽。爵士 乐最初被写作“Jackass”(蠢 蛋)。后来，“Jackass”被简 化成“Jass”，最后又衍化成 了“Jazz”。 在19世纪，美国的风月 场里总会有几个黑人拿着白 人的乐器吹拉弹唱，为客人 们助兴，演奏的时候几乎不 穿衣服。因为人们普遍认为 黑人的性能力比较强，因此 通过音乐传递这种“正能量” ，有助于客人发挥神力。 难免会有客人觉得好奇 ：这帮人演奏的是什么音乐 ?这时候，如果遇上有点儿 耐心的客人，老板便会从美 国黑人音乐如何形成开始讲 起，告诉客人这些乐手来自 西非，演奏的音乐带着西非 的节奏感，同时融合了加勒 比地区的旋律感，再加上白 人的乐器，是三合一而成的 一种音乐。 当然，大部分客人都没 什么耐心，所以老板就会简 单地告诉客人这种音乐叫“ 、Jackass”。 后来，这种音乐越来越 普及，直接叫Jackass显然 不合适，于是就省略了三个 字母，改成了“Jass”。但是 把Jass贴到墙上之后，总是 有人恶作剧，把“J”给揪下 来，剩下“ass”(屁股)，看起 来很不雅。于是“S”被改成 了“Z”，Jass也就变成了今 天的Jazz。 这本书里写的全是类似 的故事。