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　　内容简介

　　《常礼举要》是李炳南教授从中国古代的三礼—《周礼》《仪礼》《礼记》中摘录的一些日常生活中人们都需要知道的礼节。全文共分十二章，分别为：居家、在校、处世、聚餐、出门、访人、会客、旅行、对衆、馈赠、庆吊、称呼。礼节是恭敬人的善行，也是自己一种光荣的徽章！中国自古以来就被誉为“礼仪之邦”，“礼”的观念深入人心。《常礼举要》的内容，简明实用，又涵盖现代人生活的方方面面，它比《弟子规》更详细具体，不仅是童蒙养正的礼仪教育*教材，也是年轻人步入社会的礼仪书，对于成年人来説，此书也有着重要的指导意义。本书是徐醒民老师对《常礼举要》的详细讲解。书中既有对古礼的分析，同时又结合现代人的生活讲解了怎样具体、灵活的运用这些常礼，对现代人生活处事有很大的指导帮助。

　　作者简介

　　李炳南（一八八九—一九八六年），山东济南人。名豔，字炳南，号雪庐。爲衍圣公孔奉祀官府秘书长。初学唯识于梅光羲，于禅、净、密等，皆曾修习，后皈依印光大师，专修净土。此外，亦精中医。抗日战争期间，随孔德成于重庆，并助太虚大师弘法。后卜居台中。除仍任职孔奉祀官府外，并兼任中国医药学院及中兴大学教授，业馀则致力于佛法之弘扬。于台中讲经説法数十年，以“李老师”之名著称于台湾佛教界。一九八六年四月十三日逝世，享年九十八岁。

　　徐醒民，安徽庐江人，二十世纪六十年代师从李炳南老居士学习佛法和儒家典籍。李炳南老居士往生后，徐醒民居士一直住在台中莲社，出版有《儒学简説》等书，并有讲解《孝经》《大学》《三字经》等光碟流通，是目前台湾受推崇的儒学大家之一。

　　目录

　　缘起

　　正文

　　本文

　　（子）居家

　　（丑）在校

　　（寅）处世

　　（卯）聚餐

　　（辰）出门

　　（巳）访人

　　（午）会客

　　（未）旅行

　　（申）对众

　　（酉）馈赠

　　（戌）庆吊

　　缘起

　　正文

　　本文

　　（子）居家

　　（丑）在校

　　（寅）处世

　　（卯）聚餐

　　（辰）出门

　　（巳）访人

　　（午）会客

　　（未）旅行

　　（申）对众

　　（酉）馈赠

　　（戌）庆吊

　　（亥）称呼

　　（附说）

　　在线试读

　　一、缘起

　　礼节这件事，在人群中，是决不能少的；就是极野蛮的民族，亦有他们的一套礼节。人与人交通感情，事与事维持秩序，国与国保持常态，皆是礼节从中周旋的力量。

　　自从一般人，不察实际，好奇务怪，起来反对礼教，硬说礼教是吃人的猛兽，主张把他打倒以后，大家就对礼节，存了轻视的心理，自己不去做，也不肯再去教导子弟。这个问题，并不简单，决不是中国人单独的问题。行得通，行不通，却也不敢断定了！但是现在还是行不通。

　　请看今天客来了，明天访客去，这里来馈赠，那里请聚餐，东街庆吊，西街开会。仔细一考查，还是把那些礼节，一套跟着一套的排演。有人说这些事没有学过，谁能晓得。

　　那怕你不晓得，你只管不去做，过后请去听吧！七言八语，讪笑讥诮，丝毫不客气的，都发表出来了。什么某人岂有此理，未曾受过教育、没有常识、粗卑不堪、不近人情、没见过场面、真讨厌、极可笑、远着他、少来往，一连串的这些名词，就都给你加在头上。你的前途，一切一切，也怕因此受到影响！

　　再看那些反对礼教的人，见了比他地位高的人，他也是脱帽鞠躬；见了外国人，也是去拉手；不经通报，你直跑进他的房里去，他也是不高兴；他送你东西，你不说谢谢，他也是不痛快。这真矛盾，为什么他嘴里反对礼教，他还去拘泥这些形迹呢？可见他们是空倡怪论，自己也不能实行，专去欺骗他人，尤其是欺骗天真烂漫的青年人。深刻一点说，简直是损害青年人的社会事业发展！

　　我是在社会里碰过壁的人，也是吃过无限亏的人。知道没有礼节，万事行不通。我深恐青年同胞，不懂礼节，也免不了到处碰壁吃亏，特意检出通常用的几条来，贡献给大家，做个参考。要知礼节是不妨人的美德，是恭敬人的善行，也是自己一种光荣的徽章，是必要通达的！

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