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　　内容简介

　　吸收现代地理学与地图学的研究成果，运用新的地图绘制技术，以及遥感科技成果，来对春秋时代的历史地理状况进行梳理，以图志形式呈现于读者面前。《春秋列国地理图志》共考释照春秋时期列国地名1210条，诸列国单独成章，先列举其国渊源，再略述其疆界范围，其下则分都城、水以及与水相关地名、山、道路、关塞、城邑与地等。书中所配地图115幅（内含彩色地图12幅，黑白地图103幅），皆作者亲手编绘，庶使读者一书在手，左图右史，能获达经通史之效。

　　作者简介

　　黄鸣（1976~），湖北监利人.武汉大学中文系硕十，复旦大学吋，义系博士，主攻先秦两汉义学与文化、历史地理学等。着有《左傅与春秋时代的文学》，主编有《中华诗词名句鉴赏辞典》等.现为中央民族大学文学与新闻传播学院副教授。

　　目录

　　緒 論

　　一 周

　　二 魯

　　三 齊

　　四 晉

　　五 鄭

　　六 衛

　　七 楚

　　八 宋

　　九 陳

　　十 蔡

　　十一 邢

　　十二 秦

　　十三 吳

　　十四 越

　　十五 徐

　　十六 巴

　　十七 曹

　　十八 虞

　　十九 虢

　　二十 邾

　　二十一 莒

　　二十二 杞

　　二十三 紀

　　二十四 許

　　二十五 滕

　　二十六 薛

　　二十七 小邾

　　二十八 北燕

　　二十九 各小國

　　地名音序索引

　　主要參考文獻

　　後 記

　　精彩书摘

　　《春秋列国地理图志》：

　　水、澤及相關地名

　　伊水，周境内水名。即今河南省境内伊河。

　　伊水為周境内重要川瀆。按伊水即今伊河，發源於河南樂川縣西，東北流經樂川縣、嵩縣、伊川縣，過龍門人洛陽市區，又東北流人偃師市，至楊村東匯人洛河，全長265公里。伊水為河南伏牛山與熊耳山的分界綫。

　　伊川，周境内地域名。在今河南省洛陽市南之伊水流域，龍門附近。

　　《左傳》僖公二十二年：“初，平王之東遷也，辛有適伊川，見被發而祭於野者，曰：‘不及百年，此其戎乎！其禮先亡矣。’秋，秦、晉遷陸渾之戎於伊川。”伊川的大致範圍在今河南省洛陽市南之伊水流域、龍門附近。

　　洛水（雒水），周境内水名。即今河南境内洛河。

　　洛水即今洛河，為黄河支流，在陝西省東南部與河南省西北部。因有伊河匯人，其下河段稱伊洛河。發源於陝西省洛南縣秦嶺華山南麓木岔溝，東流經河南省盧氏縣、洛寧縣、宜陽縣、洛陽市、偃師市，於鞏義市神堤匯人黄河。全長447公里。

　　洛油（雒油），為洛水流經今鞏義縣之北時由北向東流而形成的河流彎曲部。

　　洛油（雒油），為洛水流經今鞏義縣之北時由北向東流而形成的河流彎曲部。《左傳》昭公元年：“天王使劉定公勞趙孟於穎，館於雒油。”即此地。

　　圉澤，周澤。其地當在位於今河南省偃師市西南的束圉附近。

　　《左傳》昭公二十六年：“遂軍圉澤，次於堤上。”杜注：“圉澤、堤上，皆周地。”高士奇《春秋地理考略》：“圉澤當即東圉之澤。”可從。其澤在今偃師市西南。

　　關塞

　　輾轅.周關名，在今偃師市東南軒轅山。

　　《左傳》襄公二十一年：“使司徒禁掠樂氏者，歸所取焉，使候出諸輾轅。”杜注：“輾轅，關，在缑氏縣東南。”晉時缑氏縣在春秋時為滑邑區域，其東南有輾轅山，山有關，名轅轅關。其地在今偃師市、鞏義市、登封市交界之處的輾轅山。轅轅關是周東南方向的重要關隘。

　　闕塞，周關名。在今河南洛陽市南龍門山。

　　《左傳》昭公二十六年：“晉知礫、趟鞅帥師纳王，使汝寬守闕塞。”杜注：“闕塞，洛陽西南伊闕口也。”漢靈帝時黄巾軍起，漢軍備河南八關，伊闕即為其一。《水經注。伊水》：“伊水又北人伊闕，昔大禹疏以通水。兩山相對，望之若闕，伊水歷其間北流，故謂之伊闕矣。《春秋》之闕塞也。昭公二十六年，趟鞅使女寬守闕塞是也。”闕塞關是周都洛陽南部的重要門户。

　　。

　　山

　　三塗，山名。在今河南嵩縣西南古山嶺村附近。

　　《左傳》昭公四年：“四岳、三塗、陽城、大室……九州之險也。”杜注：“三塗，在河南陸渾縣南。”又服虔注以三塗為太行、輾轅、崤澠三道，又有以三塗為伊闕、大穀、輾轅三道者。杜預《春秋释例》云：“三塗，河南陸渾縣南山名。或曰三塗，伊闕、大穀、輾轅三道也。傳曰：‘晉將伐陸渾，而先有事於洛與三塗，先祭山川也。’謂三道，皆非也。”則三塗為山，而非三道，杜預辨之已明。《水經注.伊水》：“伊水歷崖口，山峽也，翼崖深高，壁立如闕。崖上有塢，伊水逕其下，歷峽北流，即古三塗山。”按晉時陸渾縣在今嵩縣北40餘里，今嵩縣西南古山嶺村附近，崖壁之下，伊水彎曲北流，正與古籍記載相合。故定三塗山於此。按三塗山所在之地，春秋前中期開始為陸渾戎佔據，故晉將伐陸渾，而先祭於洛水與三塗山。其地在春秋中期後屬晉。

　　陽城，山名。在今河南省登封市東北分水嶺山。

　　《左傳》昭公四年：“四岳、三塗、陽城、大室……九州之險也。”杜注：“陽城，在陽城縣東北。”《漢書.地理志》：“陽城山，洧水所出。”洧水即今綏水，其源頭正在登封市東北分水嶺山附近。陽城山即此。

　　太室，山名，在今河南省登封市北太室山。

　　《左傳》昭公四年：“四岳、三塗、陽城、大室……九州之險也。”杜注：“在陽城縣東北。”即今登封市北太室山。

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　　前言/序言

　　《春秋列国地理图志》序

　　黄呜博士《春秋列国地理图志》，是一本关于我国春秋时期历史地理的较为系统而具体的专业工具书。这是作者继其《左传与春秋时代的文学》（中央民族大学出版社，2009年）出版之后的又一力作。黄鸣君为此耗费七八年心血，孜孜不倦，夜以继日，以《春秋》和《左传》所载地理为依托，据谭其骥先生主编《中国历史地图集》春秋图组标注1107个地名，杨守敬《历代舆地图》春秋图组目录所收1289个地名，并据顾栋高《春秋大事表》加以增补，以尽量减少遗漏。作者以近现代地理科学的思想与方法为指导，充分利用了现代卫星I）EM遥感地形数据，经过严格考订，力求加以科学而客观的定点、定纔、定方位，来标注具体地域和地名，精心绘制了春秋列国犬牙交错几经变化的疆域界限，及其城邑关塞、山川河流走向的自然态势。地图之外，又附有图说释文诸多考辨与探索的文字。如作者在《凡例》中所说：“古今地理专著，往往有地而无图，或地繁而图略。本书力图做到图地结合，相得益彰。书中所配地图一百余幅，皆作者亲手编绘，庶使读者一书在手，左图右史，能获达经通史之效。”作为第一读者，读完该书，我以为它不仅具实用性，又具有一定的学术性和开拓精神，对于研读春秋文明，特别是《左传》，将大有帮助。是否如此，专家学者及广大读者相信会在自己的读书实践中加以体味检验。

　　我喜读《左传》，读书时又习惯于配合具体地图，左图右史，按图索骥，来具体了解古人的生存发展空间及其人文环境，以此来帮助经典的阅读。但是读古代经典，必须具有一定的历史地理知识。须知，世界是由时间和空间构成的，如果没了时空，那么世界的存在是不可想象的。地域或地理，是无形时间历史的空间存在形式，而社会历史的时间流逝，又必须在具体可感的空间地理中实现。时、空二维，相互依存。地理是历史的空间属性，历史是地理的时间属性，历史与地理，实际密不可分。因此，要读《左传》诸经典，必须通于历史地理，也属自然之事。而要了解中国传统文化，先秦两汉的典籍是基础。在《春秋》三传中，《公羊传》《谷梁传》及《左传》各具特色，如宋朱熹《朱子语类》所称：“《左传》是史家，《公》《谷》是经学。史学者记得事却详，于道理上便差；经学者于义理上有功，然记事多误。”朱子称《左传》是记事翔实的史家，信然；但称史学者“于道理上便差”，却是宋代道学家的一偏之见，事实未必尽然。在《春秋》三传中，从历史和文化的角度出发，我个人更看重《左传》的价值。孑L子作《春秋》，成为我国现存的第一部编年史纲目，当然有其意义；但《春秋》终究过分简略，如果它像经学家所称，处处皆“一字褒贬”而具“微言大义”，这实际上是一种虚幻的学术夸张，并非尽皆可信。汉桓谭《新论》曾说：“《左传》经之与传，犹衣之与裹，相持而成。经而无传，使圣人闭目思之，十年不能知也。”如果没有《左传》的记载及其议论，那么《春秋》的“微言大义”，更多就成了一种射隐猜谜的迷胡调了。人们不知所云，不就成了如王安石所讥的“断烂朝报”了吗？正因有了三传，尤其是《左传》，孔子《春秋》才能突显其思想学术价值。其实，《左传》不仅是史书，同时也可称是上古时期的一部百科全书，上白天文星象，下至方国地理，演叙礼乐文化，述说思想观念，无不齐备。后来诸子百家之学，与之密切相关。其战争描绘，人物塑造，更是栩栩如生。因此，《左传》是继孔子《春秋》之后的一大发展与再创造，而非仅是依经立传而已。阅读《左传》，对我的读书与治学生涯，平添了许多探索与发现的乐趣。但美中不足的是，有关春秋列国地理的内容，常多困惑。郭沫若主编的《中国史稿地图集》太简略，谭其骧先生主编的《中国历史地图集》中的春秋图组，除了“春秋时期全图”外，另有“晋秦”、“郑宋卫”、“齐鲁”、“北燕”、“楚吴越”五张分图，其参考价值明显优于郭图。但若从专业的角度看，按图索骥，许多地名所在方位，尚难一一查明。因此，读书时左图右史，尚有诸多困难和不足。这就需要有一部关于《左传》历史地理的专业工具书，而黄呜《春秋列国地理图志》正可继谭先生《地图集》后而补其阙。我想，这应该也是谭先生及其工作团队的愿望。谭其骧先生在1982年公开出版《中国历史地图集。前言》中，既提到工作任务的艰辛与成就，同时也谈到“公开本仍然存在着不足之处”，比如因某些技术原因，或“文革”中政治冲击干扰影响，有些应该出现的地名“在这套图上是查不到的”，致令读者“不免失望”。如果后生晚辈能真正补其阙，把谭先生开始的伟大工程继续发展推进，这是大好事。黄着能否真正完成谭先生的愿望，时间的考验会说明一切的。