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　　编辑推荐

　　纪念孟德尔诞辰200周年

　　揭秘科学巨匠为何生前无人问津，死后仍然默默无闻

　　如何在20世纪初被科学界发掘

　　详解豌豆实验，为何豌豆实验对人类如此重要?

　　首部孟德尔中文传记

　　大量珍贵资料首次面世(论文手稿、豌豆论文)

　　内容简介

　　在生物遗传学界，孟德尔是如神一般的存在。作为遗传学的奠基人，他的学习和科研之路也并不一帆风顺：他出生在贫困的农民家庭，小时候干过不少农活，因贫辍学的他没有接受完整的大学教育，后来进入修道院，又因缘际会得以前往维也纳大学进修，回到修道院后，用了近十年的时间才得以完成豌豆杂交实验，但直到去世这一发现都并未得到世人的认可。

　　孟德尔是在何种情况下，做出了豌豆实验?为何修道院会为其提供科学研究的场所?他的科学发现在当时为何被忽视?他身上还有哪些未解之谜?

　　本书作者商周常年旅德，对孟德尔有深入了解，他曾亲自拜访孟德尔工作过的圣托马斯修道院和孟德尔纪念馆，获得了大量的一手资料。本书勾勒出了一个生动饱满的孟德尔形象，让我们得以一览科学大家的风采。

　　作者简介

　　商周：1974年出生于江西东乡，旅徳免疫学学者，知识分子专栏作家。

　　精彩书评

　　作者凭借扎实的科学基础、驾轻就熟的语言技巧，为读者生动描绘了一位农民的儿子是如何一步步成长为真正的科学巨人——现代遗传学的奠基者——然而，其发现却不幸地长期被科学界所忽视，直到去世多年才被追认的故事，令人唏嘘不已。书中对人物、事件及社会背景的叙述不仅环环相扣，而且条理清晰，思维缜密，深刻并富有张力，令人爱不释卷。

　　——周忠和

　　孟德尔是超乎寻常的科学家：天生的才能、青年的果断、壮年的坚持，在困难中成长，在失败中获得机遇，最终在有限的环境做出了超越时代的发现。今天，我们重新发现孟德尔，追寻孟德尔的思路，思考孟德尔的环境，仍然很有意义。

　　——饶毅

　　目录

　　第 1 章 乡村苦少年

　　第 2 章 为梦去家园

　　第 3 章 城市逢伯乐

　　第 4 章 大学师众贤

　　第 5 章 精心选性状

　　第 6 章 十载不回头

　　第 7 章 瑰宝无人鉴

　　第 8 章 异花让我愁

　　第 9 章 学者抗苛政

　　第 10 章 巨人抱憾归

　　第 12 章 手稿也传奇

　　附录：孟德尔论文和通信

　　植物杂交实验

　　关于人工授粉获得的山柳菊杂交种

　　格雷戈尔·孟德尔给卡尔·内格里的信， 1866-1873

　　主要人名翻译及人物关系图

　　主要地名翻译及孟德尔人生轨迹图

　　参考文献

　　后记

　　前言/序言

　　奥德河从波兰名城什切青流入波罗的海，从这里逆流向南的180公里的河道就是现在德国和波兰两国的边界线。再上游便进入了波兰境内，往东南方向延伸500多公里后又到达了捷克边境。捷克是奥德河的发源地，如果要追溯河流的源头，就要随着河流急速拐弯向西而行，直到100多公里外的山野。像每一条江流一样，奥德河连接着无数个城镇，其中最靠近源头的，是一个名叫奥德劳的小镇。在入海处近200米宽的奥德河，到这里只有几米宽的水面，在青山环抱的盆地中缓慢流淌。在火车发明之前的年代，长途的运输主要依靠水路，包括天然的江河湖泊和人工开凿的运河。这样的水系不仅是前工业革命世代的交通动脉，也是划分区域的重要依据。

　　奥德劳的居民几乎都是德意志民族，这从它周围的村庄的德语名称都带有一个“多夫”就可以反映出来。在19世纪上半叶，奥德劳属于西里西亚。在小镇南面大约5公里的地方，就是摩拉维亚省的边界。

　　摩拉维亚和西里西亚的分界并不鲜明，中间没有高山和大河这样的天然屏障，一个例子就是奥德劳所在的库兰钦地区，其中的绝大部分都属于西里西亚，但也包括少量来自摩拉维亚的土地。两省间的边界的划分的主要依据是水系 ：西里西亚土地上的溪流汇集到奥德河，流向北方的波罗的海 ;而摩拉维亚属于多瑙河的水系，这里的山泉最后的

　　目的地是西南方向的黑海。

　　库兰钦地区位于奥得河上游，这里溪流众多、土地肥沃。在这片近500平方公里的土地上，在19世纪的时候只有不到10万人口，却产生了两位在人类文明史上举足轻重的人物。一位是心理学家、心理分析的创始人西格蒙德 · 弗洛伊德 ;另一位就是本书的主人公，现代遗传学的奠基人格雷戈尔 · 约翰 · 孟德尔。格雷戈尔是孟德尔进入修道院后获得的教名，而约翰则是他出生后所使用的名字。孟德尔1822年7月出生在海因岑多夫，一个位于奥

　　德劳小镇南面5公里左右的一个村庄。在路上交通依靠马车的时代，这也意味着一个小时的车程。在村庄南面不到500米的地方，就是西里西亚和摩拉维亚的边界。海因岑多夫也有自己的河流，确切地说是一条两三米宽水面的小溪，发源于村庄西北方2公里处的韦斯西德勒山，流经村庄后在下游1公里处汇入奥德河。

　　像当地不少村庄一样，海因岑多夫的房屋也都是沿河而建。河流两岸的土地都有编号，拥有土地的农民在自家的土地上修建房屋，全 村70多栋房子就这样在溪流两岸绵延了1000多米。孟德尔出生的地方，是这个村庄上当时编号为58号的土地上的房子里。整个村庄有耕地665轭1，另外还有115轭的草场。在19世纪，海因岑多夫只有大约2/3的家庭拥有自己的土地，这些人大概相当于中国古代的自耕农。而另外1/3没有自己土地的人家，则要像雇农那样寄人篱下。用自耕农和雇农来描述摩拉维亚的农民身份其实并不贴切，因为古代欧洲和中国有着不同的农业社会体系。在欧洲，从中世纪10世纪左右开始形成了农奴制，这只一种以庄园利益为核心的农场社会体系。

　　在这个体系里，庄园主利用规则把农民束缚在土地上，在自己利益最大化的同时也保障他们的生计和安全。而在这个体系下的农民，则根据是否拥有自己的土地以及自由度的大小而分成几等,其中等级最高的自由人，中间是佃农，而地位最低的就是奴隶。随着时代的变化，农奴制也在发生改变，并因最终不再适合生产力的发展而消亡。但农奴制在欧洲各地消亡的时候很不相同，最早的是英伦三岛，早在15世纪左右就陆续开始告别了这个制度 ;而欧洲大陆要晚得多，至于位于东欧的摩拉维亚和西里西亚，则是到1848年欧洲民族之春革命之后才彻底告别了农奴制。

　　虽然到19世纪中叶才被完全废除，但在之前的几个世纪里这个制度在这里也发生了不小的变化。比如到了孟德尔出生的1822年，大多数农民都拥有了自己的土地，没有土地的人也不再像古代奴隶那样生活。虽然他们依然再很大程度上依赖着庄园主，但同时也享有一定的自由。农民生活地位的提高并非是因为庄园主的仁慈，这时生产力发展的产物，因为赋予农民一定的自由能够给庄园带来更大的回报。

　　孟德尔家族就是一个例子，在20世纪孟德尔名扬天下之后，他的外甥开始追寻这个家族的源头。和古代中国不同，欧洲没有族谱，家族人口变迁的信息都保留在教堂里。除了教堂里的人口登记册，当地政府自十七世纪中叶开始建立了土地登记制度，从这里可以查到个人拥有土地的情况。根据教堂人口登记册和政府的土地登记册，孟德尔家族的简要历史情况可以追溯到1613年，也就是孟德尔的八世祖的时候。

　　从上面的图中可以看到，孟德尔家族到海因岑多夫定居是1683年的事情。在这之前，他们的居住地是在离海因岑多夫西北方向2公里外的韦斯西德勒村，也就是流经海因岑多夫的小溪的发源地。在孟德尔之上的八代祖先里，最值得一提的应该是他的六世祖乔治 · 孟德尔。

　　乔治 · 孟德尔是拥有大片自己土地的农民，但他拥有的土地并不是从父亲那里继承的遗产，而是来自岳父的馈赠。而且他不仅因为婚姻变得富有，还与两任妻子生养了8个儿子和3个女儿。因为相对富有，乔 治 · 孟德尔的儿子都先后走出了这个山村，去了附近交通更为方便的村镇，其中去了海因岑多夫的便是孟德尔的五世祖。

　　从上面的简要家谱里，还可以看出两点重要的信息。一是农民内部阶层的转换相对容易。在孟德尔的八代先祖里，其中至少两位成家时没有自己的土地，但其中的一位通过自己的努力又重新拥有了土地。。二是农民没有阶层跃升的机会，总是被禁锢在土地上。在孟德尔的家族史上，即使是他拥有多处土地和房产的六世祖乔治 · 孟德尔，终其一生还是农民。

　　在这样的禁锢的制度下生活久了，大多数农民都会觉得这是天生的宿命，即便是见多识广的孟德尔的父亲也不例外。孟德尔的父亲安东 · 孟德尔出生于1789年，年轻时曾在军队里服役了长达8年之久。他在着漫长的部队生涯中去过不少地方，见识了不同的风土人情，还参加过拿破仑时代的最后一场战争。当退役回到家乡时，安东 · 孟德尔对家里做了两个主要的改变 ：一是翻修了父亲留下的房子，用石板替代原来的木制结构 ;二是把房子和溪边上公路之间的地带变成了一个大的果园。这样的改变也就意味着，他不仅要在这里踏实地当一位农民，对自己的后代也带着同样的期许。

　　1818年10月，安东 · 孟德尔与同村的罗西妮 · 施维特里奇结婚，两人在先有了大女儿维罗妮卡之后，于1822年迎来了他们的儿子约翰 · 孟德尔，这就是本书的主人公。关于孟德尔出生的具体日期有两种说法 ：根据当地的教堂登记册，孟德尔的出生日期是7月20日，登记册上还清楚地显示他父母和教父母的名字 ;不过据孟德尔亲属的回忆，他却是在圣玛利亚抹大拉日出生的，也就是7月22日。这两者哪一个正确，这已经很难考证，但因为前者是书面记录，所以被更普遍地采纳。在唯一的儿子出生7年之后，安东 · 孟德尔夫妇又迎来了他们小女儿特蕾西娅。