¥78.00 96.00

　　编辑推荐

　　★神魔皆有人情,精魅亦通世故。中国神魔小说开山之作。

　　★“中国四大名著”之一，中小学生课外推荐阅读。

　　★问世以来，改编衍生作品众多，后世诸多文艺作品的灵感之源。

　　★同名电视剧曾荣获第8届中国电视剧飞天奖长篇连续剧特别奖。

　　★被翻译成十多种语言，堪称世界的中国故事。

　　★本次出版为全一百回版本，生僻词注释，便于阅读。

　　内容简介

　　《西游记》是我国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，也是魔幻主义的开创作品。

　　它讲述了一颗由女娲补天剩下的吸收日月之精华的石头孕育出的石猴拜菩提祖师学艺，因犯错被如来佛祖压在五行山下五百年，后被前往西天求取真经的和尚唐三藏收为大徒弟，又与猪八戒、沙悟净成为师兄弟，师徒四人一同经历九九八十一难，一路降妖除魔，最后求得真经的故事。作者以浪漫主义的写作手法，开启了长篇神魔章回小说的新门类。

　　作者简介

　　吴承恩(1500年-1582年)

　　字汝钟，号淮海浪士，又号射阳山人。山阳(今江苏省淮安市)人。中国明代文学家，曾任长兴县丞，晚年绝意仕进，专心著述。诗文清雅，著有中国古典四大名著之一《西游记》，有《射阳先生存稿》传世，另有小说集《禹鼎志》(已佚)。

　　精彩书评

　　西游记一书，自始至终，皆言诚意正心之要，明新至善之学，并无半字涉于仙佛邪淫之事。或问《西游记》果为何书?曰实是一部奇文、一部妙文。

　　——清代学者张书绅

　　作者禀性，“复善谐剧”，故虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。

　　——作家鲁迅

　　神话的影响基本上表现在积极浪漫主义精神和浪漫主义表现手法两个方面，《西游记》兼而有之。

　　——作家袁珂

　　目录

　　第一回灵根育孕源流出心性修持大道生

　　第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神

　　第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名

　　第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁

　　第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪

　　第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣

　　第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿

　　第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安

　　附录陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本

　　第九回袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条

　　第十回二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂

　　第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧瑀正空门

　　第十二回玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉

　　第十三回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧

　　第十四回心猿归正六贼无踪

　　第十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰

　　第十六回观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟

　　第十七回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪

　　第十八回观音院唐僧脱难高老庄行者降魔

　　第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经

　　第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先

　　第二十一回护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔

　　第二十二回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净

　　第二十三回三藏不忘本四圣试禅心

　　第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参

　　第二十五回镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观

　　第二十六回孙悟空三岛求方观世音甘泉活树

　　第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王

　　第二十八回花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔

　　第二十九回脱难江流来国土承恩八戒转山林

　　第三十回邪魔侵正法意马忆心猿

　　第三十一回猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪

　　第三十二回平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾

　　第三十三回外道迷真性元神助本心

　　第三十四回魔王巧算困心猿大圣腾那骗宝贝

　　第三十五回外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔

　　第三十六回心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明

　　第三十七回鬼王夜谒唐三藏悟空神化引婴儿

　　第三十八回婴儿问母知邪正金木参玄见假真

　　第三十九回一粒金丹天上得三年故主世间生

　　第四十回婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空

　　第四十一回心猿遭火败木母被魔擒

　　第四十二回大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩

　　第四十三回黑河妖孽擒僧去西洋龙子捉鼍回

　　第四十四回法身元运逢车力心正妖邪度脊关

　　第四十五回三清观大圣留名车迟国猴王显法

　　第四十六回外道弄强欺正法心猿显圣灭诸邪

　　第四十七回圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童

　　第四十八回魔弄寒风飘大雪僧思拜佛履层冰

　　第四十九回三藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮

　　第五十回情乱性从因爱欲神昏心动遇魔头

　　第五十一回心猿空用千般计水火无功难炼魔

　　第五十二回悟空大闹金山兜洞如来暗示主人公

　　第五十三回禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎

　　第五十四回法性西来逢女国心猿定计脱烟花

　　第五十五回色邪淫戏唐三藏性正修持不坏身

　　第五十六回神狂诛草寇道昧放心猿

　　第五十七回真行者落伽山诉苦假猴王水帘洞誊文

　　第五十八回二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭

　　第五十九回唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇

　　第六十回牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇

　　第六十一回猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇

　　第六十二回涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身

　　第六十三回二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝

　　第六十四回荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗

　　第六十五回妖邪假设小雷音四众皆遭大厄难

　　精彩书摘

　　第一回

　　灵根育孕源流出?心性修持大道生

　　诗曰：

　　混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

　　自从盘古破鸿濛，开辟从兹清浊辨。

　　覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

　　欲知造化会元功，须看《西游释厄传》[《西游释厄传》：《西游记》较早版本。

　　盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣;寅不通光，而卯则日出;辰时食后，而巳则挨排;日午天中，而未则西蹉;申时晡而日落酉;戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏曚而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人、物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元[贞下起元：表示天道人事的循环往复。

　　]，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而遂渐坚实。《易》曰：“大哉乾元!至哉坤元!万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升;天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天、地、人，三才定位。故曰，人生于寅。

　　感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿濛判后而成。真个好山!有词赋为证。赋曰：

　　势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。木火方隅[木火方隅：五行中，木是东方，火是南方。此处指东南方。

　　]高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣;削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

　　那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度;二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明，须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”

　　那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果;与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲;夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个：

　　跳树攀枝，采花觅果;抛弹子，邷么儿[邷么儿：一种儿童游戏。

　　];跑沙窝，砌宝塔;赶蜻蜓，扑蜡[蜡：，音bā，蚂蚱。

　　];参老天，拜菩萨;扯葛藤，编草帓;捉虱子，咬又掐;理毛衣，剔指甲;挨的挨，擦的擦;推的推，压的压;扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。

　　一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶!”喊一声，都拖男挈女，呼弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那：

　　一派白虹起，千寻雪浪飞。

　　海风吹不断，江月照还依。

　　冷气分青嶂，馀流润翠微。

　　潺湲名瀑布，真似挂帘帷。

　　众猴拍手称扬道：“好水!好水!原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去!我进去!”好猴!也是他：

　　今日芳名显，时来大运通。

　　有缘居此地，天遣入仙宫。

　　你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那：

　　翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍[樽罍：盛酒的容器。

　　]靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然像个人家。

　　看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。石猿喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化!大造化!”众猴把他围住，问道：“里面怎么样?水有多深?”石猴道：“没水!没水!原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当?”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。这里边：

　　刮风有处躲，下雨好存身。

　　霜雪全无惧，雷声永不闻。

　　烟霞常照耀，祥瑞每蒸薰。

　　松竹年年秀，奇花日日新。”

　　众猴听得，个个欢喜，都道：“你还先走，带我们进去，进去!”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来!进来!”那些猴有胆大的，都跳进去了;胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可’。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王?”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿[序齿：按照年纪长幼来排次序。

　　排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。有诗为证。诗曰：

　　三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。

　　借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。

　　内观不识因无相，外合明知作有形。

　　历代人人皆属此，称王称圣任纵横。

　　美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以：

　　春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。

　　秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。