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孟兆祯园林三书 中国园林理法(精) 孟兆祯 著 9787200173321 北京出版社

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  ·经典的园林美学指南:一本书读懂中国园林的古典精神

  本书创造性地以明旨、立意、问名、相地、借景、布局、理微、封定、掇山九大主题为核心,总结提炼了关于中国古代风景园林设计的基本理论和手法。

  ·风景园林界一代宗师,以古典名园为导引,详细解析中国园林的审美密码

  孟先生作为海内外知名的风景园林院士,数十年沉潜于园林设计、园林史、园林美学等领域,阅读本书,有如身处园林山水之间,亲耳聆听孟院士的园林讲座,解读中国园林的审美密码。

  ·跟随孟先生提炼的中国园林营造体系,体悟传统文化的魅力

  中国古典园林艺术在中国传统文化中独树一帜,与文学、音乐、绘画等诸多古典艺术紧密相连,其本身既是表达东方美学的文化遗产,又是了解中国人独有的精神世界的桥梁。

  ·三百张四季绝美园林图片,从设计师的视角欣赏园林景观

  本书围绕孟兆祯所提炼的中国园林营造体系,以设计师的视角来组织图片,对于专业人士来说,是对园林做了一个独特的切片,而对广大园林爱好者来说,则提供了一个让人意想不到的欣赏视角。

  内容简介

  《中国园林理法》是中国工程院院士、风景园林一代宗师孟兆祯先生的代表性专著之一,系统阐述了中国园林的精神内核,总结提炼了关于中国古代风景园林设计的基本理论和手法。中国古代园林艺术从创作过程来看,设计序列有明旨、相地、立意、布局、理微和余韵等主要环节,孟先生结合园林学家理论基础与实地考察相结合的功夫,从前人的论著中汲取营养,形成以明旨、立意、问名、相地、借景、布局、理微、封定、掇山九大主题为核心的园林理法体系,对中国传统园林文化、技巧、艺术进行了系统梳理和探索,解码了中国园林文化的核心逻辑,创造性地完善了中国风景园林的营造体系。

  作者简介

  孟兆祯,中国工程院院士,北京林业大学教授、博士生导师,中国风景园林学界一代宗师。无论是在教书育人、学术研究,还是规划设计领域均取得重要成就。全面精辟地对明代名著《园冶》进行了系统的整理和剖析,在继承中国传统园林理论方面有独到的见解与发展。代表性专著:《园衍》;代表性风景园林设计作品:深圳市仙湖风景植物园总体规划与设计。

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孟兆祯园林三书 中国园林理法(精) 孟兆祯 著 9787200173321 北京出版社

孟兆祯园林三书 中国园林理法(精) 孟兆祯 著 9787200173321 北京出版社

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  精彩书评

  孟兆祯是中国著名的风景园林教育家、理论家和实践家,他对中国传统风景园林艺术融会贯通,并因地、因时巧妙地与当今中国风景园林行业所面临的现实问题相结合,取得了令人瞩目的成就。他是中国风景园林界公认的大师级人物。正因为他本人行程数十万里的亲身实践和研究,其许多真知灼见不仅接地气,更接人气,并逐渐形成了一个借古开今的、具有中国特色的孟兆祯风景园林学术思想体系,这对指导中国风景园林行业的理论和实践具有重要影响。

  ——北京林业大学园林学院

  孟兆祯作为当今中国风景园林界唯一的工程院院士,六十年来坚守着中国传统文化中“天人共荣、与天同调”的思想,并将此融合到园林研究与具体实践中。不仅集大成总结了中国传统园林的主要内容与思想精髓,促进了中国传统园林文化的传承,更将天人合一、人与自然和谐共存的精髓融入到现代园林建设与城市的发展当中。

  ——中国中央电视台《大家》栏目

  目录

  《中国园林理法》

  1. 明旨

  2. 立意

  3. 问名

  4. 相地

  5. 借景

  6. 布局

  7. 理微

  8. 封定

  9. 掇山

  前言/序言

  前言

  设计的理论与手法经常是难以分割的,可合称理法。纵观中国园林,长城内外、大江南北都能体现中华民族统一的理法,而且也可以大致归纳成以下内容:

  中国园林设计序列与西方比较有较大的差异。西方的设计思维序列首先强调理性分析,分析空间的功能、性质和形态。有时甚至最后才确定用什么植物种类进行点缀。而中国的园林艺术与中国的文学绘画同宗同源、一脉相承,对其影响至深的首推中国的文学。文学,可视为中国一切文化艺术的鼻祖或源头。书有文本,剧有剧本,景有景本。一部《诗经》不仅确立了“赋、比、兴”的文艺思维体系,甚至影响到其后几千年中国文化的成长与分化。园林创作的基本理法和设计序列也基于此脉,不过另具有其环境空间艺术的特殊性而已。

  《园冶》中对于设计序列的问题虽未明言,但实际上已包含了主要序列的内容。在其基础之上,我想应用一些现代词汇及理念简明扼要地阐明一下,而序列每一环节的名称力求与《园冶》的文风相近。通过将中国的园林游历一番后,可以明显看到:作品虽然千变万化,却又有其万变不离其宗和共同遵循的设计、创作序列。

  中国园林艺术从创作过程来看,设计序列有以下主要环节:明旨、相地、立意、布局、理微和余韵。而借景作为中心环节与每个环节都构成必然依赖关系。将以上序列进一步加以归纳,可以将园林艺术创作的过程分为两个阶段:景意和景象。前者属于逻辑思维,而后者属于形象思维。从逻辑思维到形象思维是一种从抽象到具象的飞跃,非一蹴而就,但终究是必须而且可行的。以上提到的只是创作序列的模式,并不是死板而一成不变的,实践中完全可以交叉甚至互换。但客观是有规律可寻的,的确存在这么一个客观的设计序列。


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