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《西方的丑学:感性的多元取向》(刘东)

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内容简介

这是一本从特殊角度来叙述的西方性灵小说。丑学是作者自撰的一个词,藉此重新解读西方的感性学。作者以一系列的叩问开启了讨论,将西方人感性心理的演变过程层层揭开……
因丑的介入,人类感性心理的空间得以拓宽。
丑,就像贝多芬《命运交响乐》里那个著名的三连音一样,来势汹汹地敲打着艺术的大门!
“丑学”是作者自撰的一个词,藉此重新解读西方的感性学。作者以一系列的叩问开户了讨论,变“亦步亦趋的回顾”为一种“充满想象力的展望”,将西方人感性心理的演变过程层层揭开。

作者简介

刘东,现任北京大学比较文学与比较文化研究所教授,《中国学术》(商务印书馆)主编。

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  • 《西方的丑学:感性的多元取向》(刘东)
  • 目录

    再版前言
    自序
    第一章 缘起:埃斯特惕克为什么是美学
    第二章 孩提之梦:古希腊人对“美”的信仰
    第一节 研究希腊宗教的特殊意义
    第二节 方法的检讨
    第三节 定性分析:阿芙洛狄忒及其他
    第四节 关系分析:被神化(美化)了的感性生活
    第五节 作为祈祷的审美和化入极境的艺术
    第六节 由多向一:希腊宗教的哲学版
    第七节 美的哲学:假如亚里士多德来创立感性学

    第三章 美梦惊醒:理性的背反与感性的裂变
    第一节 重温旧梦:非理性的理性论证梦醒了
    第二节 大疑潭潭:英伦三岛的冲天大火
    第三节 雅典娜之涅槃:近代辩证理性的形成
    第四节 魔鬼创世:丑在感性中向美的挑战
    第五节 感性的辩证法

    第四章 心灵的自赎:作为“丑学”的埃斯特惕克
    第一节 叔本华:上帝的弃儿
    第二节 存在主义:托遗响于悲风
    第三节 带抽屉的维纳斯
    第四节 丑恶之花
    第五节 不再崇高的英雄和不再美丽的艺术

    第五章 感性的多元取向
    后记
    附录感性的暴虐——恐怖时代的心理积存

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