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编辑推荐

三全本《史记》的八大看点

1.真正的全本全注全译。一般《史记》全本注译本，对“十表”仅注译表序，表的正文多注而不译，三全本《史记》对“十表”的序言和正文全部做了注释翻译，是市面上仅见的真正的全注全译本《史记》。

2.体例更加完备。三全本《史记》在注释、翻译之外，丰富了体例，对《史记》本纪、表等五体各有概说，各篇篇首有“释名”，解释篇题含义，概括内容大要，篇末有“集评”，汇集古人的精彩点评，另有注译者“评论”，深入探讨相关问题。5篇本纪、16篇世家和具有世家性质的列传另附“世系表”，帮助理清人物线索。

3.全面校正《史记》文本。《史记》一书中，记载歧异讹误之处不少，有些是原书错误，有些是版本流传原因。本书全面吸收历代《史记》研究成果，校正《史记》文本，或校改原文，或于注释中说明校正意见。如《六国年表》世系错讹较多，本书多有校正。

4.注释丰富详实，多层次多角度解读全书。本书注释融汇古注和z新考古发现等研究成果，内容丰富详实，如将干支纪日换算为农历日期，对古代度量衡也注出现代度量衡的大约数值。又《史记》为纪传体，往往一事散在各篇，书中也有不少反复出现的相似的语句或历史现象，本书在注释时注重贯通全书，提示其他篇目中的相关内容，方便读者全面把握。

5.注重发微索隐，揭示文本深层意涵。《史记》中不少记载，别有深意，注译者注重发掘其隐含意义。如《魏公子列传》末记载魏亡之事，作者于注释中指出，这是为了显示魏公子身系魏国存亡之意。《史记》为司马迁的“一家之言”，寄寓了司马迁的身世之感，本书对此也多有揭示，并对司马迁的偏颇之见多有辨正。

6.汇集古今评论，点评《史记》人物事件及艺术。历代学者关于《史记》人物、事件及艺术的评论极多，本书在释名、注释、集评、评论等内容中汇集了大量古人的精彩点评，帮助我们理解有关内容。

7.注译者“评论”，探讨各篇相关问题。《史记》一书，存在不少谜题，如亡佚十篇的问题、史表倒书的问题，注译者在各篇末的“评论”中，详细阐述其对篇中人物、事件及其他相关问题的看法，帮助读者深入了解有关情况。

8.《史记》研究大家韩兆琦审阅把关。韩兆琦先生系《史记》研究界的大家，著有《史记选注集说》《史记题评》《史记笺证》《新译史记》《点赞·志疑：史记研读随笔》等著作。本书注译者系韩兆琦先生弟子，跟随韩兆琦先生研习《史记》多年。本次注译，全面吸收了韩兆琦先生的《史记》研究成果，又蒙韩兆琦先生审阅全稿，并亲自撰写了前言。

内容简介

《史记》是我国历史上第一部纪传体通史，为“二十四史”之首，全书分十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，凡一百三十篇，记述了自黄帝以来至汉武帝时期约三千年的历史，囊括政治、经济、军事、科技、学术各个方面的内容，是一部史学名著，也是一部文学名著。

本次出版的三全本《史记》（全10册），原文以中华书局点校本《史记》修订本为底本，吸收古今学者的研究成果，对《史记》做注释、翻译、评析，各篇篇首有解释篇题、概括要点的“释名”，篇末有汇集古今点评的“集评”和延伸探讨的“评论”。注释详实，引证丰富；翻译准确，流畅易懂；评析全面，深入浅出；《史记》研究大家韩兆琦审阅把关，是市面上仅见的真正的全本全注全译本《史记》，现代人阅读《史记》的理想读本。

作者简介

原著者

司马迁，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、文学家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。继承其父遗愿，发愤著成《史记》一书，欲以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。生平事迹见《史记·太史公自序》《汉书·司马迁传》。

注译者

陈曦，文学博士。出版有三全本《孙子兵法》《六韬》《司马法 吴子》《史记与周汉文化探索》等。主持参与“传世经典 文白对照”《史记》白话翻译。

王珏，历史学博士。出版有《长城与中国历代王朝边疆安全》《秦穆公谋霸研究》《春秋时期齐国军队研究》《孙子兵法与当代战争》等专著。“传世经典 文白对照”《史记》重要译者。

王晓东，文学硕士。著有《潘岳研究》《曹植选集》《史记·佞幸列传》发覆等专著与论文。“传世经典 文白对照”《史记》主要译者。

周旻，文学博士。编著有中华经典藏书升级版《史记》、“传世经典 文白对照”《史记》。

精彩书评

1. 自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。

——汉·班 固

2. 余固喜传人事，而尤爱司马迁善传，其所书皆伟烈奇节士。

——宋·欧阳修

3. 司马迁才高，识亦高。 ——宋·朱 熹

4. 司马迁参酌古今，发凡起例，创为全史。本纪以序帝王，世家以记侯国，十表以系时事，八书以详制度，列传以志人物。然后一代君臣政事贤否得失，总汇于一篇之中。后代作史者，递相祖述，遂不能出其范围，信史家之极则也。 ——清·赵 翼

5. 史界太祖，端推司马迁。 ——梁启超

6. 史家之绝唱，无韵之《离骚》。 ——鲁 迅

目录

第一册 本纪

前言（韩兆琦）

史记卷一 五帝本纪第一

史记卷二 夏本纪第二

史记卷三 殷本纪第三

史记卷四 周本纪第四

史记卷五 秦本纪第五

史记卷六 秦始皇本纪第六

史记卷七 项羽本纪第七

史记卷八 高祖本纪第八

第二册 本纪 表

第三册 表

第四册 表 书

第五册 书 世家

第六册 世家

第七册 世家 列传

第八册 列传

第九册 列传

第十册 列传

精彩书摘

项羽本纪（节选）

项王军壁垓下，兵少食尽①，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓②，常骑之。于是项王乃悲歌忼慨，自为诗曰： “力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何③！”歌数阕④，美人和之⑤。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

【注释】

①项王军壁垓下，兵少食尽：按，楚军并非始至垓下就已是兵少食尽的状态。据《高祖本纪》，各路汉军集结在垓下之后，韩信指挥了一场楚汉大决战，项羽大败，方才“兵少食尽”，被围数重。

②骓（zhuī）：颜师古曰：“苍白杂毛曰骓，盖以其色名之。”

③“力拔山兮气盖世”几句：朱熹曰：“忼慨激烈，有千载不平之余愤。”李晚芳曰：“‘可奈何’‘奈若何’，若无意义，乃一腔怨愤，万种低徊，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣。”钱锺书引周亮工曰：“垓下是何等时？虞姬死而子弟散，匹马逃亡，身迷大泽，亦何暇更作歌诗？即有作，亦谁闻之，而谁记之欤？吾谓此数语者，无论事之有无，应是太史公‘笔补造化’，代为传神。”

④歌数阕：唱了几遍。阕，段，遍。

⑤美人和之：《正义》引《楚汉春秋》所载虞姬和歌云：“汉军已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”殆出于后人依托。《正义》引《括地志》云：“虞姬墓在濠州定远县东六十里。”按，今安徽灵璧东十余里之宿泗公路旁有虞姬墓，墓前有一石碑，横额刻“巾帼千秋”。两旁对联为：“虞兮奈何，自古红颜多薄命；姬耶安在，独留青冢向黄昏。”

【译文】

项王军驻扎在垓下，兵力少，粮食也吃光了，汉军和各路诸侯军把他们重重围住。深夜里听到四面的汉军都唱着楚地的歌谣，项王大为吃惊，说：“汉军已经占有全部楚国了吗？要不他们军中怎么有这么多楚人呢？”于是他半夜起身，在帐中饮酒浇愁。有一个名叫虞的美人，深受宠爱，一直跟随在身边；还有一匹名叫骓的骏马，一直是他的坐骑。这时候项王感慨万分，自己作歌道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”他一连唱了好几遍，虞美人也作歌应和着他。项王泪流不止，左右将士也呜咽涕泣，悲伤得不能抬头仰视。

前言/序言

《史记》的学术定位（《前言》节选）

《史记》是一部怎样的书，在学术上应该怎样给它定位？我们在研究别的历史著作时不存在这个问题，在《史记》上则存在。首先，《史记》是我国古代最杰出的历史著作。班固评《史记》：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”一部历史书要是能够达到“不虚美，不隐恶”，能够达到实话实说是非常不容易的，尤其是司马迁写历史跟别人不一样，班固以后各代编写正史，都是一个王朝灭亡了，后代的人给这个朝代写历史。例如唐朝的历史是宋朝人写的，宋朝的历史是元朝人写的，元朝的历史是明朝人写的，如此等等。而司马迁不是，他是本朝人写本朝的历史。《史记》上起黄帝、尧、舜，共写了将近三千年，其中最重要、最精彩、最难得的无疑是秦末至汉代的部分，尤其是汉武帝在位的五十来年。司马迁作为汉武帝的一个臣子，他写汉武帝这个时代的历史，其麻烦之多是可想而知的。而《史记》居然能被班固称为“不虚美，不隐恶”，能被鲁迅先生称为“史家之绝唱”，仅此一端就足以让人想象司马迁是多么不容易、多么难能可贵了。

其次，《史记》不仅是我国古代最杰出的历史著作，同时也是我国古代最杰出的文学著作之一，是我国写人文学的先驱。两千年来，《史记》不仅被公认为古代散文的典范，而且在人物刻画方面具有一种超前的成熟，对后代小说、戏剧、传记文学的发展都有着重大的影响。有评论家在论及《史记》的文学成就时说：我国古代的写人艺术有两个高峰，一个是《史记》，一个是《红楼梦》。

第三，《史记》还具有中国古代百科全书的意义，若想研究中国古代的任何一门学问，探讨它的渊源，探讨它的历史，就要使用《史记》。司马迁是对先秦的各行各业、各门学问都进行了研究、进行了总结、进行了归纳的。比方说要想研究中国的军事史，《史记》里有一篇《律书》，把《律书》序与《史记》里的军事家列传综合整理，这就是中国上古至西汉的军事史的轮廓。至于要研究政治、经济、法律、天文、中医，也都离不开《史记》。《史记》集先秦与西汉前期文化之大成，是我们研究古代各种学术的门径，是一个台阶，对于我们做学问来讲，可以花的工夫少，得到的收获多，由此入手，事半功倍。

第四，《史记》是司马迁的一家之言。司马迁为什么要写《史记》，他自己归纳了三句话，这就是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。所谓“一家之言”就是一个思想家关于治国平天下的思想理论，如《孟子》《荀子》《韩非子》等先秦各家的思想学说，都叫“一家之言”。梁启超曾评论：司马迁写《史记》，与荀况写《荀子》、董仲舒写《春秋繁露》的性质相同，只不过司马迁的书是以历史的形式出现而已，故仅以近世史的观念读《史记》，非能知《史记》者也。也就是说，司马迁是通过历史这种载体来展现他的治国平天下的学说。《史记》里边处处流露着司马迁的立场、观点、思想、情感，处处表现着司马迁对美好事物的歌颂，与对丑恶现象的批判。从这个角度说，读《史记》就是读司马迁。