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　　内容简介

　　《我一游记》是作者1935年在商务印书馆出版的一本记述自己多年游历祖国各地的游记汇集。这本游记集，通过对神州名山大川和名胜古迹的详细描述，介绍了历史事件、人物故实、地形地貌等，抒写了对故土家园的挚爱之情，对现实生活的褒贬感慨。

　　作者简介

　　庄俞（1876—1938），中国近代出版家、教育家。名亦望，字百俞，又字我一，别号梦枚楼主。江苏武进人。早年与人创设体育会、演说会、天足会、私塾改良会、藏书阅报社等，开展社会教育活动。24岁时受聘为武阳公学教习，旋入商务印书馆为编译员，曾任商务印书馆国文部主任，创办冠英学堂、幼幼女学，以期开启民智，历任中华职业教育社、江苏教育会等要职。

　　目录

　　总序

　　弁言

　　焦山北固山记

　　邓尉山灵岩山记

　　天平山记

　　虎丘记

　　虞山记

　　阳羡记

　　南京诗一首

　　东葛诗一首

　　徐州诗三首

　　江都诗六首

　　西湖记

　　西湖诗二十七首

　　海宁诗二首

　　天目山记

　　天目山诗十三首

　　庐山记

　　庐山诗八首

　　晋祠记

　　太原诗六首

　　开封诗三首

　　京华记

　　太和殿武英殿记

　　南海中海记

　　京华续记

　　旧都新记

　　戒坛潭柘记

　　居庸关记

　　十三陵记

　　北京听王弦子记

　　北京看花记附诗二首

　　岐阳世家文物展览会记附诗一首

　　洪承畴文物展览会记附诗五首

　　河北第一监狱记附诗二首

　　济泰记

　　重游曲阜泰安记

　　济南诗一首

　　曲阜诗八首

　　泰山诗五首

　　青岛诗六首

　　探梅诗十五首

　　东游诗十六首

　　附录

　　五十日之马迹山避暑记

　　精彩书摘

　　《我一游记》：

　　焦山北固山记

　　夙闻京口有三名山，日金，日焦，日北固。去岁有朋辈往游归，独绳焦山之胜。谓流连十日，犹不愿遽去，游兴为之勃然。辛亥暮春，以事旋里，偶与佩孚述之。佩孚欣然，既而语之幼蓉、思缄两先生，皆愿结游侣。乃于二十二日下午，附沪宁汽车去镇江，傍晚抵站。乘肩舆至大观楼旅馆。馆临江，风帆往来，历历可数。适葆良先生因公驻此，审余等来意，为预定红船。红船者，救生局所备之救生船也。大江风浪，常为人患。特设此局于焦山，专司救济。局员一，船十数。每船水手五六，皆习水性而善泅水术，故溺者常赖以生。但水患不时有，舟子闲居。官民可役之以奔走游事，游者未尝不可雇他舟。特红船较稳适耳，局例不得取船资。实则事毕必酌给银币两枚，名日赏钱。而舟子又必加给若干，名日酒钱。不取则不取，然取之顾如是，胡不订定规则，俾游者有所适从耶。此亦陋习之当革者也。

　　翌晨卧尚未起，红船已泊江干。九时放棹。目光淡淡，清风习习；山色苍苍，江流汩汩。舟子张帆罢，袖手错坐而嬉语。乘风进行，颇觉安适。佩孚时吟“潮平两岸阔，风正一帆悬”之句，可以想见当时之景况矣。移时，遥望岿然一山，林木葱郁，耸乎中流，常与吾舟作对面观。固不待言而知为焦山者矣。

　　焦山在镇江丹徒县东大江中，周围不三里，迤逦几及五里，故名谯山。又名樵山。汉末有焦光隐于此，三诏不起。后人重之，遂易焦名。旋以年远，焦又隐士，故其名至今有异说。或谓名先字孝然；或谓名光，与先非一人，隐焦山者实名光。宋祥符六年，有封汉隐士焦光诏。今从之作焦光，不得谓为诬也。但光以不爱名而隐，卒以隐而名，且至今不衰。称焦山者，虽不必人人知以光名，今而后只知有焦山而不知有谯山、樵山，则断然也。是岂光之始料所及者。光而有知，其以为幸欤，则非隐之本旨；以为不幸欤，则非己之所能主。今之士大夫，方戚戚以不得死所为虑。苟得名山而主之，生以安其身，没以妥其灵，欲谓之不幸而不可也。

　　自江滨至山，舟行约一小时有余。抵麓，泊舟于定慧寺之前。焦山僧寮，号称三十二家，而以定慧寺为之长。规模壮丽，僧侣亦最多。其他率称庵而不称寺，今且衰歇者不一家矣。定慧寺门当大江，寺前有坊，题“汉三诏处士”数字。初入院，甚广。正面为殿，苍松古桧，森列两偏。向左行回廊缭绕，禅房幽深。厅事内有周无专鼎一，汉定陶鼎一，汉碗一，铜鼓一。登枕江阁，亦称退思斋，前后皆楼，有廊四通。前楼三面皆明窗，仰观则孤峰对眠，青苍一色。盖隔江为象山也。俯视则大江东去，银涛倏起倏落，无顷刻闲焉。盖楼建江渚，潮声固绕楼而鸣也。后楼有彭刚直公遗像。刚直统率长江水师时，以此为避暑之所，故手题联额甚繁。尝忆其一联云：彭郎之至自澎浪，焦光而后有椒山（杨忠愍公亦曾驻节于此）。可谓古今人豪，陶冶一炉矣。楼左有小阁，凸居一隅，面江背山，尤饶胜致。茗坐其问，不觉涤荡俗尘几许。僧出示杨文襄公玉带，红锦为质，上缀方寸之玉若干枚。雕镂不见精，有谓为伪品者。又示以《乾隆平定台湾图》，系木版印刷物。图意殊失高雅，而镌刻精细，今殆罕有之矣。僧款留午餐，余等以为时尚早却之。僧不悦，致此间尚有杨忠愍公墨迹，不复出示。余等急欲一观《瘗鹤铭》残石，僧即导之下楼，匆遽间亦未及索观，殊憾事也。

　　《瘗鹤铭》相传为汉代遗石。旧刻于山麓，江水浸蚀不辍。越年既久，崩裂江中。宋淳熙间尝挽出之，不知何时复落于水。康熙甲午，湘潭陈鹏年侨居京口，募工迁出仅五石。置诸定慧寺西偏，伽蓝殿之旁。甃成碑形，构方亭以贮之。四壁所镌历代名人字画殆遍。有东坡小像，峨冠博带，神致宛然。大抵皆有拓本。僧言《瘗鹤铭》摹拓最难云。按此铭称华阳真逸撰，上皇山樵书。《润洲图经》指为晋王右军羲之笔，苏子美、黄鲁直多以为然。欧阳公以为不类羲之而类颜鲁公。又谓顾况道号华阳山人，然况不称真逸也。《东观余论》疑为梁陶宏景。然宏景自称华阳隐居，亦不称真逸。钱塘吴锡祺则断为唐以前人所书，可无疑也。

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