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　　内容简介

　　宋代赜藏主编纂的《古尊宿语录》，初名《古尊宿语要》，又名《古尊宿语》《古尊宿銾》。南宋绍兴年间，《古尊宿语要》初刻，原为四卷。后增补为四十八卷，定名《古尊宿语录》。其书在国内久已失传。自我国对外开放，日本出版的影印本才逐渐引进，所以知之者不多。与同时代的禅籍《景德传灯录》《五灯会元》等灯录系统相比，《古尊宿语录》收录肉容更丰富，文献资料更具典型意义。田春来说：“跟《祖堂集》《景德传灯录》《五灯会元》相比较，《古尊宿语录》所收录的同一家禅师语录在篇幅上比上面三部书大得多，因此具有很高的语言研究价值。”

　　作为我国禅宗史上一部重要的禅宗语录汇编，《古尊宿语录》所记为禅师接引学人的对话体语录。其中丰富的方俗词、口语词，代表了唐宋时期的词汇特点。偈颂异部相押的用韵现象，广泛反映了该时期的口语语音。禅宗“不立文字”的语言观是对“言在此而意在彼”的中国传统言意理论的继承。从语用角度来看，禅宗语言的能指和所指之间缺乏意义联系，语用意义的理解需要各种语境。从语言哲学的角度来分析，禅宗语言与西方语言在哲学意义上具有紧密的联系。因此，《古尊宿语录》是研究唐宋时期俗语言、文学语言以及语言哲学的重要语料。

　　作者简介

　　秦越，女，山东临沂人，1974年生，毕业于四川大学，获文学博士学位，现为黔南民族师范学院文学与传媒学院副教授，已发表论文多篇，主持国家社科项目一项，出版专着多部。

　　内页插图

　　目录

　　绪论

　　第一章 《古尊宿语录》用字研究

　　第一节 《古尊宿语录》异体字研究

　　第二节 《古尊宿语录》通假字研究

　　第三节 《古尊宿语录》讹误字研究

　　第四节 《古尊宿语录》类化字研究

　　第二章 《古尊宿语录》词汇研究

　　第一节 《古尊宿语录》词汇研究的意义与方法

　　第二节 《古尊宿语录》方俗词研究

　　第三节 《古尊宿语录》禅林行业词研究

　　第四节 《古尊宿语录》汉译佛经词及历史汉语文献词研究

　　第五节 《古尊宿语录》新词新义

　　第三章 《古尊宿语录》禅林语词语用研究

　　第一节 《古尊宿语录》话语交际语用分析

　　第二节 《古尊宿语录》禅义语词言外之意分析

　　结语

　　参考文献

　　前言/序言

　　四川大学中国俗文化研究所，作为教育部人文社会科学重点研究基地，已经走过了二十年的历程。不忘初心，重新出发，是我们编辑这套丛书的目的。

　　俗文化是中国传统文化的重要部分，与雅文化共同形成中国文化的两翼。俗文化集中反映出中华民族独特的思维模式、风俗习惯、宗教信仰、语言风格、审美趣味等，在构建民族精神、塑造国民心理方面，曾经起过并正在起着重要的作用。因此，俗文化研究不仅在认知传统的中华民族文化方面具有重大的学术价值，而且在促进社会主义精神文明建设方面具有传统雅文化研究不可替代的意义。不过，俗文化和雅文化一样，都是极其广泛的概念，犹如大海一样，汪洋恣肆，浩渺无际，包罗万象，我们的研究只不过是在海边饮一瓢水，略知其味而已。在本所成立之初，我们确立了三个研究方向：俗语言研究、俗文学研究、俗信仰研究，后来又增加了民族和民俗的研究。同时，我们也开展了相关领域的研究，如敦煌文化研究、佛教文化研究等。在历史上，雅文化主要是士大夫阶级的意识形态，俗文化则更多地代表了下层民众的意识形态。它们是两个对立的范畴，有各自的研究领域和研究路数，不过在实践中，它们之间又是互相影响、互相渗透、互相转化的。当我们的研究越来越探入的时候，我们就会发现它们在对立中的同一性。虽然它们看起来是那样的不同，然而它们都是我们民族心理素质的深刻表现，都是我们民族性格的外化，都是我们民族的魂。

　　二十年来，本所的研究成果陆续问世，已经在学界产生了广泛的影响。本套丛书收入的只是本所最近五年来的部分研究成果，正如前面所说，是在俗文化研究大海中的一瓢水的奉献。