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编辑推荐语

说起僧侣的扫除，禅宗 为有名，而在日本，作为被广泛提倡的“擦洗心灵”的修行，扫除受到了 的重视。本书在介绍僧侣修行道场的同时，也介绍寺院中日常扫除的规则。关于禅的规则，作者曾拜访请教过作为精进料理僧而闻名的曹洞宗僧侣吉村升洋先生，以及在柏林推广日本禅的云水·星觉先生，并把他们的观点整合于松本圭介著的《小僧心灵大扫除》之中。 各位朋友也可以在自己的家庭中体验一下本书介绍的僧侣的扫除方法。

内容提要

在禅宗传统里，扫除就是一种重要的修行。僧侣 的 ，都是从打扫开始的。松本圭介著的《小僧心 灵大扫除》介绍了作者在光明寺做僧侣期间每天的日 常扫除活动。通过阅读《小僧心灵大扫除》，可以使 得读者学习日常的扫除方法，以身体的劳动对应到心 灵的宁静与升华。

目录

前言
扫除须知
何谓扫除
关于垃圾
扫除与收拾的时间段
空气的交换
如何对待虫子
轮值
扫除与天气
的事情莫要拖明日
准备好适宜的物品
劳动服
布手巾
雪駄(草屐)
粗线手套、粗线袜
笤帚、簸箕
抹布
水桶
毛刷、毛掸子
镰刀、剪子、磨石
第1章
厨卫和贴身物品的扫除
厨房
洗手间(厕所)
浴室
洗衣服
熨烫
衣物换季
餐具
修补
除味
防止发霉
第2章
房间的扫除
地板
壁龛、客厅
佛堂
拉门
照明设备
第3章
屋外的扫除
玄关
庭院
玻璃
纱窗
引道
阳台
第4章
心灵与身体的扫除
洗脸
睡眠
呼吸
刷牙
理发(剃发)
排泄
用餐
扫除结束之后
不持物
整理整顿
感受四季
年末大扫除
后记
翻译后记

精彩试读

何谓扫除 日本人自古以来就没有把扫除只看作是单纯的劳 动。
在日本的中小学里，全体学生参与大扫除是天经 地义的事，而在海外，学生参加大扫除的事却很少听 到。
这恐怕是因为，对于日本人来说，扫除并不只是 “除去污垢”，而且还与“磨砺内心世界”有关。
当你走进寺院，总会发现寺内被收拾得如此整洁 漂亮。
其原因一方面理所当然是为了迎接前来的客人， 另一方面，也是因为住在寺中修行的僧人把扫除视为 自身重要的佛道修行。所有的空间因此而被打扫得干 干净净，整齐美观。我到京都的寺院学习做僧侣的时 候，因为衣服折叠方式以及折叠顺序有一点点小的误 差，就遭到担当指导的前辈僧人批评。
如果有机会，可以去看一看僧人在寺内扫除的状 态。
身着劳作服的僧人们，会被分配到各个场所默默 地勉力打扫，他们每个人的脸上都会洋溢着朝气。
“真麻烦，能不做就不做，得便的时候再说。” 扫除可不是这样。据说释迦怫有一个弟子，一边念着 “拂尘除垢”，一边手持扫帚一心打扫，结果悟了道 。
所谓扫除，不是因为有污垢才去做，而是磨砺心 性的修行。
关于垃圾 什么是垃圾？ 比如脏的东西、旧的东西、不用的东西、没用的 东西、不需要的东西…… 然而，不论是什么东西，一开始并不是垃圾。
因为有的人把它作为垃圾，有的人把它视为垃圾 ，于是它就成了垃圾。
从佛教角度看，任何东西都非真实存在。
也就是说，对于物体的自身来说，并没有一个实 体。
所谓“勿体无”（日语，意为弃之可惜——译注 ），这个词汇就来自于这一观念。
但是，如果没有实体，它们如何作为东西而存在 ？ 实际上，与此相关的所有事物是因为彼此的相互 关联、相互支撑而存在。
我们人也是一样。
所谓你之所以成为你，不是别的什么原因，而是 依赖于包围在你身边的所有人和物。因此，如果你认 为对自己有用的就是重要的，对自己没用的就成了垃 圾，那你就错了。
有一回，莲如上人见到掉在走廊的纸片，他捡起 来说：“即使是一小片纸，也是佛祖对我们的恩惠， 不能随便丢弃。”说着他把纸片郑重收起来。
日语中的“勿体无”，不仅是说不要随便糟蹋东 西，而且还包含着对物说声“谢谢”的感恩之心。
对物品不珍视的人，对人也不会珍视。
不论什么东西，只要不需要了，就是垃圾。
有这种想法的父母教育出来的孩子，不仅是对待 物品，对待朋友也会有同样的态度。
不论是什么物品，都是经过了无数的工序制作出 来的，其中还倾注了制作者的心血。在清扫和收拾的 时候，不能草率地对待它们，重要的是不要忘记怀有 一颗感恩的心。
但也不能因为有弃之可惜的想法，就把什么东西 都收着。
有些东西虽然年头久了，但仍然有它的生命力。
这些东西如果拿到外面去，或许还有它们的用武 之地，而如果把它们收在家中，就会被人遗忘，在不 见天日的状态中终其一生。
那样的话，它们就太可怜了。
我们应当感谢在此之前它们对我们的帮助，怀着 愉悦的心情，把它们送到需要的人手中，送到它们可 以发挥所长、彰显价值的地方。
好好珍惜眼前的东西吧。P2－7