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田青先生是**音乐学家、非物质文化遗产保护专家、中央文史馆馆员。他长期致力于中国传统音乐的研究，积极推动中国非物质文化遗产保护工作，因力推“原生态”唱法、主张文化多样性、弘扬中国传统文化在音乐届、文化届都有广泛的影响。他著作等身，主要代表作有《净土天音》《捡起金叶》《捡起金叶二集》《佛教音乐的华化》《禅与乐》等。 张振涛主编的《田青印象》主要包括他人对田青的评论、访谈以及为其写的传记等，共分为序田青、读田青、谈田青、访田青四大部分，76篇文章。

目录

其万折也必东
——田青近年的行与思（代序）／张振涛
一、序田青
《佛教音乐的华化》序言／星云大师
《中国古代音乐史话》代序／黄翔鹏
《历史的性别》序言／**凡
《捡起金叶》序言／王文章
《佛心学侠——田青和他所可以改变的》序言／冯骥才
《佛心学侠——田青和他所可以改变的》序言／余秋雨
田青和我所能写的
——《佛心学侠——田青和他所可以改变的》序言／李家振
心照
——《法雨禅风——田青书画作品展》序言／李家振
世法浮沉后回归的一味
——《法雨禅风——田青书画作品展》序言／林谷芳
会心一笑
——《法雨禅风——田青书画作品展》序言／李一
《法雨禅风——田青书画作品展》序言／孙旭光
读田青先生书画作品
——《法雨禅风——田青书画作品展》序言／吕品田
二、读田青
菩提一叶：三世诸佛是血性汉子／李家振
两脉活泉一塘云影
——读田青《禅与乐》／张振涛
此中有真意欲辩已忘言
——读田青先生《禅与乐》有感／孙玉明
徜徉在禅意与乐蕴之间
——田青先生新著《禅与乐》读后／王列生
田青的《禅与乐》
——一个无神论者谈禅／周七月
“科学主义”与文化自觉
——读田青先生《禅与乐》／王锦刚
一个现代音乐知识分子的担当与责任
——读田青《禅与乐》／姚慧
坏空成住禅乐一如
——读田青先生《禅与乐》有感／赵宇光
禅思悠悠，琴韵悠悠
——读田青先生的《禅与乐》有感／熊雪
禅、乐精要若出其里
——评田青《禅与乐》／王安潮
非遗保护利在千秋
——读田青先生著作谈非遗保护心得／郭莎
田青：一位游走于中西音乐历史长廊的旅行者
——《历史的性别》阅读手记／林苗
唯乐不可为伪
——田青及其歌唱艺术观／邓钧
田青民族音乐美学思想及其特征／张鹏珍
不忘初心，方得始终
——田青学术研究评述／姚慧
基于田青学术思想谈哈萨克族民歌的传承／刘敏

精彩试读

菩提一叶：三世诸佛是血性汉子 李家振 田青兄： 2012年1月你出了一本《禅与乐》。出书对你来 说本不是什么大事，但这本书不同，我感到在你心 里有着不一般的分量。书还没出版，你就要我谈谈 读后感，且*好是在出版发行时同时表述出来，为 此你特地让人送来了尚未装订成册的样书。这本书 共251页，样书是单页打印的，那就有整整500多页 ，装在一个袋子里，提着确实是沉甸甸的。拿到样 书，我正离京南行，捧着一张张单页的纸读，这本 书的分量我有实实在在的感觉。
翻一下缀语，我发现这分量也表现在写作的过 程上。你写道：“这本15万字的小书居然写了十多 年。”我明白这十多年你*不只是在写字遣句，* 多的是在读书、思考、考证、体验、用心，加上大 量其他的工作，事务繁忙，半夜醒来都有“如不写 完便是个债心为之一沉”。起身后，再在百忙中抽 应该休息的时间奋笔疾书，直努力到“肌无力”的 程度，这书的分量岂可等闲视之。
你有才、有抱负、有思想，也是**的学者， 你学了那么多、想了那么多、提出了那么多令人深 思的题目，这些佛学、美学、音乐学各个层面的内 容都是你搜集、积累、思考的财富，这财富不是你 个人的，藏起来毫无意义，按“藏天下于天下”的 精神来说就是拿出来给关心这些题目的人，让人们 去赞叹。这里我要说明赞叹是“三世”的，首先是 过去历**各类值得尊重、敬仰的人，这需要你去 理解、实践、考证，从而引发人们的赞叹，没有他 们，你的文章无处可依也无可传承；其次，**同 你一样努力的有志有识之士与你的探讨、争论，推 动了相互的思考，这些人都是今世该被赞叹的人； 同时还要赞叹读这些书和文章的年轻一代，没有他 们，传统将无法延续。所以说这是“三世之宝藏” 。
你说自己生性“愚钝”，我以为这是写这本书 给你的启悟。长时间来你在相当宽广的圈子里敢想 敢说、出口成章、口若悬河、言必有据、语言生动 ，挥动神来之笔、妙笔生花，这样的人自称“愚钝 ”“有懒骨”，是真心之语吗？你会羡慕年出几大 本书的作者吗？我以为不会。但他们激励你，让你 产生紧迫感。我觉得这不是自谦，是开始知道个人 的不足及知识与智慧的关系，以这样的思路来写这 本书够分量。
我体会“愚钝”二字分量很重。《法句经》说 ：“愚者（自）知愚，彼即是智人，愚人（自）谓 智，实称（真）愚夫。” “钝”是相对于陕、利、锐而言的词，快、锐 的刀虽锋利但不厚重，关羽的青龙偃月刀并非利器 ，但它沉重有力，可以说颜良、文丑、华雄的头不