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　　内容简介

　　在与帕罗博士这三次谈话之前，我只知道我是中国众多不信神者之一，我和我的家人、同事及朋友在宗教观上没有什么不同。

　　帕罗博士是神学家，是美国的一位宗教领袖，他学识渊博，坦诚热情。我很尊重他。和他对话的无神论者，应当有与宗教相关的丰富的理论素养，应当是一位哲学家，而我只是学过哲学课，在20多年的科研活动和20多年的公务员工作中常有朴素的哲学思考而已。因此，我在与帕罗博士长达8小时的对话中，只直率地表达了我对宗教，特别是对上帝的认识，我没有引用神学的术语，因为我没有任何神学的素养。

　　在对话中，我引用了中国的一个古典故事——“濠梁对话”说，帕罗博士也许难于体验无神论者(或不信神者)的心情。其实同样地，我也难于体验有神论者(或信神者)的心情。通过对话，我多少改变了不同文化背景的人难以沟通的顾虑，只要有沟通之心，就能达到较深入的沟通，决不会像“濠梁对话”中的两位智者和鱼之间那样，永远不能沟通。

　　我们都喜欢的一个词是“和谐”，从人际交往中两人的和谐开始，谁能说就不会对国家间、民族间、不同信仰的人群间的和谐有益呢?我们的这一共同点能够让我们超出多个分歧点或误解，这就是本书所表达的信念。

　　作者简介

　　赵启正，1940年生于北京。1963年毕业于中国科技大学实验核物理专业，曾在北京中国核工业部第二研究设计院等单位从事科学研究工作二十余年，有三项发明专利。历任上海市副市长、上海浦东新区管委会主任、中国国务院新闻办公室主任等职。现任全国政协外事委员会主任、中国人民大学新闻学院院长。

　　出版的著作有：《新世纪·新浦东》《复旦大学出版社，1994年)《向世界说明中国——赵启正演讲谈话录》(新世界出版，2005年)《中国人眼中的美国和美国人》(五洲传播出版社，2005年)《向世界说明中国——赵启正的沟通艺术》{新世界出版社，2006年)。

　　路易·帕罗(Luis Palau).1934年生于阿根廷布宜诺斯艾利斯省。1961年毕业于摩特诺玛圣经学校(即今天的俄勒冈州波特兰摩特诺玛圣经神学院)。曾获得加利福尼亚州拉米拉达(LaMirada)塔尔博特神学院、伊利诺伊州惠顿(Wheaton)学院以及俄勒冈州纽伯格(Newberg)乔治·福克斯学院神学荣誉博士：危地马拉市Mariano Galvez大学神学荣誉博士。

　　精彩书评

　　★这是东西方文化之间、宗教信徒与非宗教人士之间的一次真诚对话，可谓开创之举。本书对中美两国人民更好地理解对方及本国文化，具有重要意义。

　　我们举国上下所宣扬的和谐思想，是一个伟大的思想。本书中所蕴含的精神，也属于和谐的范畴。

　　——一北京大学教授、中科院院士、著名学者，季羡林

　　★以文明之间的对话来取代其冲突，这是人类未来发展的希望所在。本书以一种友好、真诚之态，展开了不同文化、思想、信仰之间的对话，这在中西当代对话中是颇有创见、意义深刻的尝试。

　　—一中国社会科学院世界宗教研究所所长，卓新平

　　目录

　　第一部分 关于《圣经》与上帝

　　第二部分 关于《创世记》

　　第三部分 关于宗教与精神

　　第四部分 关于中国的宗教信仰

　　第五部分 关于中西方文化与哲学

　　第六部分 关于宗教与科学

　　第七部分 关于宗教与社会和谐

　　前言/序言

　　我从来没有预想过我是这样主题的一本书的作者之一，没有第一次与帕罗博士真诚而又投机的谈话，也就没有他与我合作出版此书的倡议。

　　在与帕罗博士这三次谈话之前，我只知道我是中国众多不信神者之一，我和我的家人、同事及朋友在宗教观上没有什么不同。

　　帕罗博士是神学家，是美国的一位宗教领袖，他学识渊博，坦诚热情。我很尊重他。和他对话的无神论者，应当有与宗教相关的丰富的理论素养，应当是一位哲学家，而我只是学过哲学课，在20多年的科研活动和20多年的公务员工作中常有朴素的哲学思考而已。因此，我在与帕罗博士长达8小时的对话中，只直率地表达了我对宗教，特别是对上帝的认识，我没有引用神学的术语，因为我没有任何神学的素养。

　　在对话中，我引用了中国的一个古典故事——“濠梁对话”说，帕罗博士也许难于体验无神论者(或不信神者)的心情。其实同样地，我也难于体验有神论者(或信神者)的心情。通过对话，我多少改变了不同文化背景的人难以沟通的顾虑，只要有沟通之心，就能达到较深入的沟通，决不会像“濠梁对话”中的两位智者和鱼之间那样，永远不能沟通。

　　本书出版之前，我又读了全文。我发现，我和帕罗博士对上帝的存在的思路正好相反。他认为，验证上帝存在的实验室就在人们心中，心中认定了上帝的存在，便能与上帝沟通。我则认为，这个实验室在人们的心外，验证了上帝的存在，才能与上帝沟通。这是我们有些重要见解存在分歧的原因。

　　我不指望读者能赞同本书的多少观点，但我希望读者能赞同我们两人对话的态度。我知道，在不同国家和地区对有神论者和无神论者这两个名词往往会“另眼看待”。我和帕罗博士克服了这两个词本不应有的“贬损”的意义造成的障碍，使本容易尖锐对立的话题变得双向流畅。

　　我们都喜欢的一个词是“和谐”，从人际交往中两人的和谐开始，谁能说就不会对国家间、民族间、不同信仰的人群间的和谐有益呢?我们的这一共同点能够让我们超越多个分歧点或误解，这就是本书所表达的信念。