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马若瑟是清代法国来华的 耶稣会士。马若瑟一生著述丰厚，法国汉学家雷慕沙说他是来华的传教士中“中国文学造诣 深者”。本书是丹麦汉学家龙伯格先生所著，是目前西方学术界关于马若瑟研究 有影响的一部作品。作者依据大量的原始文献给我们提供了有关马若的丰富材料，使得马若瑟在清代历史和基督教在华传播史，以及中国语言学史中的地位逐渐清晰起来。本书内容丰富，论述透彻，具有很强的可读性。

内容提要

本书是丹麦汉学家龙伯格先生所著，是目前西方学术界关于马若瑟 (Joseph de Premare，1666－1736)研究 有影响的一部作品。作者依据大 量的原始文献给我们提供了有关马若的丰富材料，使得马若瑟在清代历史 和基督教在华传播史，以及中国语言学史中的地位逐渐清晰起来。马若瑟 是清代法国来华的 耶稣会士，他于1698年随白晋一起来华，1733年迁 居澳门，1736年在澳门去世。马若瑟一生著述丰厚，法国汉学家雷慕沙说 他是来华的传教士中“中国文学造诣 深者”。尽管同其他一些传教士如 利马窦、汤若望、南怀仁、白晋等人相比，他的名声并不显赫，但马若瑟 以其对中国语文和典籍的深入研究而在西方汉学 具有独特的地位。

目录

中译本序
致谢
章 导论
节 对中国语言的早期研究
第二节 17世纪神学研究中的古代神学和索隐学思潮
第三节 中国索隐学派
第四节 1725年以前马若瑟的生活
第五节 艾蒂安·傅尔蒙
第二章 马若瑟致傅尔蒙的信札
节 1725年
第二节 1728年
第三节 1728年秋天
第四节 1730年
第五节 1731年
第六节 1733年
第七节 尾声
第三章 《汉语札记》
节 序言
第二节 编：关于口语和通俗语体
第三节 第二编：关于高雅文学作品的风格
第四节 傅尔蒙对《汉语札记》的评价
第四章 上帝在中国
第五章 马若瑟的索隐学理论
节 中国索隐学理论
第二节 《易经》和“《易经》主义”
第三节 白晋：中国索隐学派的创立者
第四节 马若瑟和白晋
第五节 马若瑟关于白晋的论述(1716年)
第六节 马若瑟的索隐学著作
第六章 关于中文的论述
节 《说文解字》
第二节 刘凝(二至)
第三节 《六书实义》
第四节 马若瑟致傅尔蒙信札中的索隐派观点
第七章 中国神话历史
第八章 语言学、神学和权力
第九章 安德鲁·米歇尔·拉姆赛——马若瑟的校订者
第十章 马若瑟的身后事
节 雷慕沙发现《汉语札记》
第二节 《汉语札记》的出版
第三节 《汉语札记》出版之后
第四节 诺伊曼的非难
第五节 英国驻宁波的领事——罗伯聃(Robelt Thom)
第六节 甲柏连孜读到《汉语札记》
第十一章 马若瑟的索隐主义再度复兴
第十二章 结语
译名对照表
参考文献
译后记