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　　编辑推荐

　　★《次第花开》2017修订版新增堪布再版序言。

　　★希阿荣博堪布写给现代读者的人生指南，也是现代人安顿心灵的智慧之书。

　　★揭开保持精神愉悦的秘密，得到快乐生活的启发，用内在的智慧面对生命的起伏。

　　★樊登、任鲁豫、张嘉益、陈坤、李修平、马未都、程然盛情推荐。

　　内容简介

　　《次第花开》是希阿荣博堪布所写的心灵随笔集，这些随笔以现代人的思维和表达方式，为我们娓娓道来心灵世界应有的美好境界。

　　书中内容与我们当下的身心活动密切相关，如平日遇到的问题、面对的苦恼和困惑、自己的情绪、感受或反应等，因而本书就像是一个忠实的朋友，在迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发。

　　书中处处散发着慈悲与智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，朴实生动的开示，帮助我们坦然地面对心的本性，并从各种困惑中解脱出来，获得重塑心灵世界的力量。

　　作者简介

　　希阿荣博堪布1963年生于四川省甘孜藏族自治州德格县，自幼年起即跟随家乡寺院的高僧大德，从文字读写开始，对三藏四续进行次第闻思修，十八岁进入四川省藏文学校求学，二十一岁前往喇荣五明佛学院继续修学佛法，二十四岁被授予堪布学位，此后开始广泛传讲显密经论，对佛法教理和实修引导的讲解准确而平实。

　　堪布于家乡恢复建设扎西持林闭关院，在护持寺庙和培养僧才之余，不遗余力地为当地老人们的生活、就医等提供帮助，并致力于格萨尔文化的研究和弘扬。

　　由堪布的讲述和随笔文章结集出版的《次第花开》《寂静之道》《生命这出戏》《透过佛法看世界》《前行笔记之耕耘心田》，自问世以来深受广大读者喜爱。

　　精彩书评

　　《次第花开》把理论上的学习用到生活中修行，如书名“次第花开”的隐喻般让每个想活泼泼觉醒的友人在一个个框架中回归自性，有次第、有步骤地在生活中实修，让每一刻都保持觉知，也让深涩的经论哲学平淡进入我们的日常生活，感恩作者希阿荣博堪布。

　　——陈坤 影视男演员

　　《次第开花》是一本难得的好书，它能观照到每一个渴求安乐平和的人，正所谓——大道至简，花开见佛。

　　——张嘉译 影视男演员

　　分享读书、心灵之旅：《次第花开》——希阿荣博堪布的感悟。翻开本书，都能看见他的心愿：次第花开，花开见佛。读得越久就越感动，并且经常让人通悟豁然而开之感。他的睿智、柔和、平实的文字和开示，带领我们揭开生命的迷雾，给予我们莫大的启迪。

　　——任鲁豫 央视主持人

　　《次第花开》——书名很吸引我，书的内容是他(希阿荣博堪布)多年来的心灵随笔，虽是专说佛法，但却是用通俗易懂的文笔和现代人的思维以及表达方式,娓娓道来心灵世界应有的美好境界。……书中很多文字平复了我焦虑的心情，有关疾病、无常、自律、慈悲、因果、信心……散发着慈悲和智慧的文字，会让你找到心灵世界的力量，它不是简单的心灵鸡汤，但当你有生命的困惑时，这本书一定会是一朵温暖的小花开放在你的心里。

　　——李修平 原央视主持人

　　在《次第花开》中，我知道了什么是真正的自由。以前总以为为所欲为就是自由，但往往这种所谓自由会给我们带来更多的烦恼和惩罚，因为我们成了情绪的奴隶。堪布告诉我们，自由是能够摆脱社会的惯性!这句话让我有被闪电击中的感觉。时常提醒自己!

　　这本书的阅读方法是随便翻开一页，读下去就好，都有心灵的收获。

　　——樊登 原央视主持人、樊登读书会发起人

　　《次第花开》这本书文字简明，切中要害。让人在闻思方面有豁然开朗的感受。……在我认真研读的这一刻，堪布的教言愈发显得应时应季，有对症下药之功效。

　　——程然 编剧、纪录片导演

　　希阿荣博师父写的书《次第花开》，这是他感怀昔人旧事，记录个人修行的记录。我打开这书，看见希阿荣博师父的心愿：次第花开，花开见佛。

　　——马未都 收藏家、古董鉴赏家、央视《百家讲坛》主讲人

　　读《次第》，让我对其中的种种关于佛教的说法，多有感触并深受启发。……如果有人真想接近佛教或者佛法，那么这一本《次第花开》，却也可以算得上是一本不错的入门之书。

　　——何东 专栏作家

　　目录

　　再版前言//003

　　前言//011

　　第一部珍宝人生

　　人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。

　　第一章珍宝人生//003

　　第二章安乐//037

　　第三章从玉树说起//045

　　附言：玉树的简短开示//072

　　第二部佛门

　　我们寻遍整个世界，发现佛法可以让我们的心得到安乐。

　　第一章入佛门//077

　　第二章如何做功课//089

　　第三章关于前行的简短开示//099

　　第四章开悟//122

　　第五章?善护口业//127

　　第三部走出修行的误区

　　追求觉悟的过程，就像在一个无边无际的迷宫里突围，没有佛法的指引，我们永远都将被困在里面，原地打转。

　　第一章皈依//135

　　第二章出离心//149

　　第三章菩提心//165

　　第四章上师和弟子//183

　　第四部冬日札记

　　2009年初，希阿荣博堪布在家乡的扎西持林闭关中心写下多篇随感，或睹物思人，或畅谈佛法人生，素朴平实的语言背后是堪布一贯的清亮、通达。

　　第一章信心//219

　　第二章无尽藏//225

　　第三章母亲//231

　　第四章人人是我师//236

　　第五部生命的依怙

　　真正化解痛苦与危机的方法就是断除损害众生的恶业，行持自利利他的善业。作为佛弟子，不论能力大小，都可以做利益有情的事业，这其中最直接的方式就是放生。

　　第一章回忆上师//245

　　第二章嘱托//253

　　第三章放生问答//269

　　后记//285

　　精彩书摘

　　《次第花开 2017修订版(樊登推荐)》：

　　第一章 珍宝人生

　　因果一旦成熟，任何行动都无法阻止果报的显现。如果痛苦、尴尬在所难免，我们最好让自己有所准备。

　　导读

　　顶礼大恩根本上师法王如意宝!

　　《珍宝人生》又是一篇谈佛法与人生的文章。现在这一类的文章很多，不知道我再写这一篇又会有多大的帮助，但不管怎样，我希望它至少不会增添大家的困惑。

　　有人说这种讲道理的文章不能太长，长了，读者就没耐心读完它，而我的文章似乎都比较长，看来的确颇考验读者的毅力。我有时也想，要紧的话得赶紧在前面说完，留到后半段再说，大概效果要大打折扣。不幸的是。这次新年教言结果又是长篇大论。很多人坚持读完了，却不明白一篇关于疾病的启示文章，为什么要东拉西扯地说上那么多。痛苦、无常、无我、因果、菩提心、暇满难得等大圆满外前行的主要元素都凑齐了，可是元素与元素之间有什么关系呢?

　　我本想把这个问题留给读者去思考，很显然大家没有这个时间，我只好再写一篇小文介绍《珍宝人生》的结构和基本思路，希望有了导读，大家阅读时能感到轻松一些。

　　文章从我最近一次生病说起，讲到轮回中痛苦的普遍存在。当年释迦牟尼佛初转法轮，首先演说的是苦谛。痛苦乃轮回生命的常态。如果对痛苦没有正确、深入的认识，就不会寻求解脱。这是文章第一部分的内容：苦。

　　痛苦并非凭空而来。根据佛陀的开示，造成痛苦的根本原因在于我执。要真正止息痛苦，只能从破除我执人手。所谓我执，是指认为自身以及外部世界都是无需观待条件而绝对和常一地存在的。事实上，万事万物并不像人们以为的那样坚实存在，而是依赖各种内在和外在的条件一刻不停地生灭，因此不具固有性、恒常性，也就是无我和无常。具备无我的见地之后，经过反复观修、体认，我执便会逐渐弱化。

　　与无我相比，无常是更容易理解，也更显而易见的。观察无常能令我们比较快地体验到无我，所以文章接下来先讲无常，再逐渐过渡到无我。无我的含义远比无常深广。释迦牟尼佛二转法轮宣讲四法印的时候，也是从诸行无常开始，由无常讲到诸法无我。

　　无我指事物不具有绝对的自性，但并不是虚无主义。事物之所以无我，是因为它随缘生灭，缘起则生，缘灭则灭，这便是因果。在任何时候、任何情况下，缘起都同时具有两层含义：空性和因果。讲无我是讲空性，讲无我也是讲因果。鉴于很多人在建立无我的见解时忽略因果的问题，所以我在文章中特别提到无我的一层重要含义是因果。

　　以上是文章第二部分阐述的主要内容。

　　无我是佛教最独特也是最深奥的见解。能听闻到无我法门是值得庆幸的，但对真正寻求解脱的人来说，仅在理论上理解无我还不够，要彻底解脱痛苦必须证悟无我，所以接下来文章第三部分讲到如何在生活中修无我。

　　同样的，在生活中修无我也要双管齐下，既要体认事物的无自性，通过有意识地削弱对自身和外物的贪执来减轻痛苦，又要重视因果。我在文中举了藏地(注：《次第花开 2017修订版(樊登推荐)》中“藏地”指西藏、青海、甘肃、四川、云南等藏族集中居住区)高僧大德们的一些事例，其中特别谈到有关涉及三宝之物的因果取舍问题。这里需要进一步说明的是，如果是僧团共有之物，出家人不得私自取用，也不得私取公物赠与他人或布施给其他众生。法会供斋时，僧团的每位成员只能享用自己应得的一份饮食。至于参加法会的在家人是否也能与僧众一起用餐，这要看为法会供斋的施主的发心。如果施主供斋的对象是所有参加法会的人，在家人便可以享用法会上供应的饮食;如果施主供斋的对象仅是僧众，在家人便不能享用法会上供应的饮食。

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