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《风雨百年（季羡林自传季羡林精品集）》从贫寒学子到学术泰斗，从海归到牛棚，从看门老头到北大副校长， 学者季羡林百年人生记录。季羡林：山东聊城人，字希逋，又字齐奘。 的东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、翻译家。在梵文、巴利文、吐火罗文上有极高的造诣，是该领域的 。被誉为国学大师、学界泰斗、国宝。

内容提要

《风雨百年（季羡林自传季羡林精品集）》由季 羡林亲自编订（原名《风风雨雨一百年》）。回顾了 自己童年读书生活、早期教书生涯、留学德国、牛棚 经历、北大执教以及他的学术总结、人生感悟、同病 魔的斗争，是一本全面了解季羡林生活与思想的好书 。2009年获得第五届 图书馆文津图书奖，很值得 一读。

作者简介

季羡林(1911-2009)，山东聊城人，字希逋，又字 齐奘。 的东方学大师、语言学家、文学家、国学家、 佛学家、史学家、翻译家。在梵文、巴利文、吐火罗文 上有极高的造诣，是该领域的 。被誉为国学大师、 学界泰斗、国宝。 季羡林1935年留学德国，1946年回国后受聘为北 京大学教授兼东方语言文学系主任，1956年任中国科学 院哲学社会科学部委员，1978年任北京大学副校长。著 有《牛棚杂忆》《留德十年》《季羡林谈人生》等，有 深远的影响。

目录

1 我的童年
我的童年
我的中学时代
报考大学
记北大1930年入学考试
1930—1932年的简略回顾
寸草心
我的家
高中国文教员一年
2 十年回顾
进入哥廷根大学
学习吐火罗文
德国学习生活回忆
十年回顾
黎明之前
遥远的怀念
3 一个老知识分子的心声
我和北大
怀念西府海棠
梦萦水木清华
纪念一位德国学者西克灵教授
回忆陈寅恪先生
忆恩师董秋芳先生
一个老知识分子的心声
4 我和书
我和书
我的书斋
对我影响 的几本书
我 喜爱的书
十种书
《留德十年》楔子
《牛棚杂忆》缘起
《清华园日记》引言
5 在病中
大放光明
在病中
回家
三进宫
笑着走
6 我的学术总结
我是怎样研究起梵文来的
研究学问的三个境界
我和外国文学
我和外国语言
我的学术总结
7 我的人生感悟
人生的意义与价值
做人与处世
我们面对的现实
关于人的素质的几点思考
我的座右铭
老年谈老
长寿之道
我的人生感悟
九十述怀
九三述怀
九十五岁初度
封笔问题
翻译很重要

精彩试读

一个老知识分子的心声

按我出生的环境，我本应该终生成为一个贫农。
但是造化小儿却偏偏要播弄我，把我播弄成了一个知 识分子。从小知识分子把我播弄成一个中年知识分子 ，又从中年知识分子把我播弄成一个老知识分子。现 在我已经到了望九之年，耳虽不太聪，目虽不太明， 但毕竟还是“难得糊涂”，仍然能写能读，焚膏继晷 ，兀兀穷年，仿佛有什么力量在背后鞭策着自己，欲 罢不能。眼前有时闪出一个长队的影子，是北大教授 按年龄顺序排成了的。我还没有站在 前面，前面还 有将近二十来个人。这个长队缓慢地向前迈进，目的 地是八宝山。时不时地有人“捷足先登”，登的不是 泰山，而就是这八宝山。我暗暗下定决心：决不抢先 加塞，我要鱼贯而进。什么时候鱼贯到我面前，我就 要含笑挥手，向人间说一声“拜拜”了。

干知识分子这个行当是并不轻松的，在过去七八 十年中，我尝够了酸甜苦辣，经历够了喜怒哀乐。走 过了阳关大道，也走过了独木小桥。有时候，光风霁 月，有时候，阴霾蔽天。有时候，峰回路转，有时候 ，柳暗花明。金榜上也曾题过名，春风里也曾得过意 ，说不高兴是假话。但是，一转瞬间，就交了华盖运 ，四处碰壁，五内如焚。原因何在呢？古人说“人生 识字忧患始”，这实在是见道之言。“识字”，当然 就是知识分子了。一戴上这顶帽子，“忧患”就开始 向你奔来。是不是杜甫的诗：“儒冠多误身”？“儒 ”，当然就是知识分子，一戴上儒冠就倒霉。我只举 这两个小例子，就可以知道，中国古代的知识分子们 早就对自己这一行腻味了。“诗必穷而后工”，连作 诗都必须先“穷”。“穷”并不一定指的是没有钱， 主要指的也是倒霉。不倒霉就作不出好诗，没有切身 经历和宏观观察，能说得出这样的话吗？

世界各国应该都有知识分子。但是，根据我七八 十年的观察与思考，我觉得，既然同为知识分子，必 有其共同之处，有知识，承担延续各自 的文化的 重任，至少这两点必然是共同的。但是不同之处却是 多而突出。别的 先不谈，我先谈一谈中国历代的 知识分子，中国有五六千年或者 长的文化史，也就 有五六千年的知识分子。我的总印象是：中国知识分 子是一种很奇怪的群体，是造化小儿加心加意创造出 来的一种“稀有动物”。虽然十年浩劫中，他们被批 为“一心只读圣贤书”的“修正主义”分子，这实际 上是冤枉的。这样的人不能说没有，但是，主流却正 相反。几千年的历史可以证明，中国知识分子 关心 时事， 关心政治， 国。这 一点，是由中国 历史环境所造成的。在中国历 ，没有哪 没有 虎视眈眈伺机入侵的外敌。历 许多赫然有名的皇 帝，都曾受到外敌的欺侮。老百姓 不必说了。存在 决定意识，反映到知识分子头脑中，就形成了根深蒂 固的爱国心。

“天下兴亡，匹夫有责”，不管这句话 的原型是什么样子，反正它痛快淋漓地表达了中国知 识分子的心声。在别的 是没有这种情况的。然而，中国知识分子也是极难对付的家伙。他们 的感情特别细腻，敏锐，脆弱，隐晦。他们学富五车 ，胸罗万象。有的或有时自高自大，自以为“老子天 下 ”；有的或有时却又患了弗洛伊德（？）讲的 那一种“自卑情结”（inferiority complex）。他 们一方面吹嘘想“通古今之变，穷天人之际”，气魄 贯长虹，浩气盈宇宙，有时却又为芝麻绿豆大的一点 小事而长吁短叹，甚至轻生，“自 于人民”。关键 问题，依我看，就是中国特有的“国粹”——面子问 题。“面子”这个词儿，外国文没法翻译，可见是中 国 的。俗话里许多话都与此有关，比如“丢脸” 、“真不要脸”、“赏脸”，如此等等。“脸”者， 面子也。中国知识分子是中国国粹“面子”的主要卫 道士。

尽管极难对付，然而中国历代统治者哪一个也不 得不来对付。古代一个皇帝说：“马上得天下，不能 马上治之！”真是一针见血。创业的皇帝决不会是知 识分子，于是像刘邦、朱元璋这样一字不识的地痞流 氓就成了开国的“英主”。可是，一旦创业成功，坐 上金銮宝殿，这时候就用得着知识分子来帮他们治理 。不用说 大事，连定朝仪这样的小事，刘邦 还不得不求助于叔孙通。朝仪一定，朝廷井然有序， 共同起义的那一群铁哥儿们，个个服服帖帖，跪拜如 仪，让刘邦“龙心大悦”，真正尝到了当皇帝的滋味 。

同面子表面上无关实则有关的另一个问题，是中 国知识分子的处世问题，也就是隐居或出仕的问题。
中国知识分子很多都标榜自己无意为官，而实则正相 反。一个 有典型意义又众所周知的例子就是“大名 垂宇宙”的诸葛亮。他高卧隆中，看来是在隐居，实 则他 关心天下大事，他的“信息源”看来是 多 的，否则，在当时既无电话电报，甚至连写信都十分 困难的情况下，他怎么能对天下大势了如指掌，因而 写了有名的《隆中对》呢？他经世之心昭然在人耳目 ，然而却偏偏让刘先主三顾茅庐然后才出山“鞠躬尽 瘁”。这不是面子又是什么呢？

我还想进一步谈一谈中国知识分子的一个 古 怪、很难以理解又似乎很容易理解的特点。中国古代 知识分子贫穷落魄的多，有诗为证：“文章憎命达。
”文章写得好，命运就不亨通；命运亨通的人，文章 就写不好。那些靠文章中状元、当宰相的人，毕竟是 极少数。而且中国文学 根本就没有哪一个伟大文 学家中过状元。《儒林外史》是专写知识分子的小说 。吴敬梓真把穷苦潦倒的知识分子写活了。没有中举 前的周进和范进等的形象，真是入木三分，至今还栩 栩如生。中国历 一批穷困的知识分子，贫无立锥 之地，决不会有面团团的富家翁相。中国诗文和老百 姓嘴中有很多形容贫而瘦的穷人的话，什么“瘦骨嶙 峋”，什么“骨瘦如柴”，又是什么“瘦得皮包骨头 ”，等等。都与骨头有关。

这一批人一无所有， 值 钱的仅存的“财产”就是他们这一身瘦骨头。这是他 们人生中 的一点“赌注”，轻易不能押上的，押 上一输他们也就“涅槃”了。然而他们却偏偏喜欢拼 命，喜欢拼这一身瘦老骨头。他们称这个为“骨气” 。同“面子”一样，“骨气”这个词儿也是无法译成 外文的，是中国的国粹。要举实际例子的话，那就可 以举出很多来。《三国演义》中的祢衡，就是这样一 个人，结果被曹操假手黄祖给砍掉了脑袋瓜。近代有 一个章太炎，胸佩大勋章，赤足站在新华门外大骂袁 世凯，袁世凯不敢动他一根毫毛，只好钦赠美名“章 疯子”，聊以挽回自己的一点面子。