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　　内容简介

　　《公羊传》是“春秋三传”(《左传》《公羊传》《谷梁传》)之一，是对《春秋》这部孔子编修的记载鲁国隐公至哀公时期(即公元前770至前481年近三百年间)历史的著作加以解说之书。由于文意隐晦难懂，《公羊传》自汉代以来一向遭受冷落，少有问津者，《公羊》学几成绝学，今天的读者对《公羊传》更是十分生疏。刘尚慈的这部《春秋公羊传译注》，对《公羊传》作了深入而全面的研究整理，作了审慎精到的标点、今译、注释，有助读者阅读《公羊传》，了解《公羊传》，对相关学术研究的开展也有重要意义。

　　作者简介

　　刘尚慈，中华书局原语言文字编辑室编辑，编审。1943年生于北京，1966年毕业于北京师范学院中文系。著有《世说新语译注》(与张万起合作，已被纳入汉英对照《大中华文库》)、《春秋公羊传词典》，整理校勘有《篆隶万象名义》。担任责编的《王力古汉语字典》获得第五届国家图书奖和第四届国家辞书奖。

　　目录

　　凡例

　　隐公(公元前722-前712年)

　　隐公元年

　　隐公二年

　　隐公三年

　　隐公四年

　　隐公五年

　　隐公六年

　　隐公七年

　　隐公八年

　　隐公九年

　　隐公十年

　　隐公十一年

　　桓公(公元前711-前694年)

　　桓公元年

　　桓公二年

　　桓公三年

　　桓公四年

　　桓公五年

　　桓公六年

　　桓公七年

　　桓公八年

　　桓公九年

　　桓公十年

　　桓公十一年

　　桓公十二年

　　桓公十三年

　　桓公十四年

　　桓公十五年

　　桓公十六年

　　桓公十七年

　　桓公十八年

　　庄公(公元前693-前662年)

　　庄公元年

　　庄公二年

　　庄公三年

　　庄公四年

　　庄公五年

　　庄公六年

　　庄公七年

　　庄公八年

　　庄公九年

　　庄公十年

　　庄公十一年

　　庄公十二年

　　庄公十三年

　　庄公十四年

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　　闵公(公元前661—前660年)

　　僖公(公元前659—前627年)

　　文公(公元前626—前609年)

　　宣公(公元前608—前591年)

　　成公(公元前590—前573年)

　　襄公(公元前572—前542年)

　　昭公(公元前541—前510年)

　　定公(公元前509—前495年)

　　哀公(公元前494—前481年)

　　《春秋公羊传》概述

　　精彩书摘

　　国家灭亡了。是谁灭了它?齐国减了它。为什么不说齐国减了它?为齐襄公避讳。《春秋》为贤者避讳。为什么认为襄公贤?他复了仇。是什么仇?是远祖的仇。齐哀公被周天子烹杀，是纪侯说了他坏话。认为襄公在这件事上的所作所为，表现了他竭尽侍奉祖宗的心。竭尽是什么意思?襄公将要向纪国复仇，占卜吉凶，卜辞说：“军队将丧失一半。”襄公说：“就是寡人为此而死，也不算不吉利。”所谓速祖，是几世之祖?九世了。都九世了还可以复仇吗?即使是百世也可以。大夫之家也可以吗?说，不可以。诸侯国为什么就可以?因为诸侯国的世代国君是同一本体，先君的耻辱，犹如今君的耻辱;今君的耻辱，犹如先君的耻辱。国君为什么是一体的?国君以国为体，诸侯世代相袭，所以世代国君同一本体。当今之纪国无罪，这不是迁怒吗?说，不是。古时候(指九世祖之时)如果有贤明的天子，那么纪侯一定会被杀，也必定没有纪国了。纪侯的没有被杀，乃至今天仍然有纪国，是因为没有贤明的天子。古代，诸侯必然有会聚之事，互相朝聘的规矩，开口说话必定号称“先君”以通情交往。然而齐、纪之间无话可说，无以通问，不可以并存于天下。因此要除去纪侯，就不得不减掉纪国。如果有贤明的天子，那么襄公能够做出这样的行径吗?说，不能这样做。既然不能，那襄公为什么做出这件事?因为朝廷上无贤明的天子，朝廷下无主事的诸侯之长，循着先祖的恩怨去复仇是可以的。

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