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内容简介

　　特定场域艺术出现于20世纪60年代末，是为回应艺术的日益商品化，以及艺术的自主性与普遍性等主流观念。在整个20世纪70年代和80年代，随着特定场域艺术与大地艺术、过程艺术、行为艺术、观念艺术、装置艺术、体制批判、基于社群的艺术和公共艺术相交融，其创作者坚持认为，作品与环境不可分割。但近年来，理查德·塞拉的名言“移动作品就是摧毁之”包含的不可重复性和不可移动性假设，正受到新的场域特性模式，以及体制与市场力量之变的挑战。
　　《接连不断——特定场域艺术与地方身份/边界计划·雕塑与公共艺术》提供了自20世纪60年代末以来关于特定场域艺术的批判性历史，并提供一个理论框架，以审查与其许多变化相关的美学前卫主义和政治进步主义的言论。
　　《接连不断——特定场域艺术与地方身份/边界计划·雕塑与公共艺术》以城市理论、艺术与建筑中的后现代主义批评，以及关于身份政治与公共领域的辩论为基础，不只将艺术的选址当作一个艺术问题来讨论。它将场域的特性当作在晚期资本主义时代中，地方与身份之间的不稳定关系的复杂密码来研究。
　　《接连不断——特定场域艺术与地方身份/边界计划·雕塑与公共艺术》中涉及的艺术家包括：约翰·阿希恩、马克·迪翁、安德烈亚·弗雷泽、唐纳德·贾德、苏珊·蕾西、理查德·塞拉与弗雷德·威尔森等人。

内页插图

目录

致“边界”
序
边界计划·雕塑与公共艺术
致谢
导言
第一章 场域特性的谱系
第二章 脱节的场域特性
第三章 公共艺术的选址：融合VS介入
第四章 从场域到新型公共艺术中的社群：以“文化在行动”为例
第五章 （不）稳定的社群
结论 接连不断的地方
注释
译后记

前言/序言

　　在中国近现代艺术实践和理论的研究与探索过程中，域外文本的翻译与引介，始终贯通其百年多来的历史进程。从20世纪前半叶对基础性西方艺术知识的引进，再到20世纪五六十年代对苏联及东欧艺术思想与技术理论的吸收；从改革开放以来对西方现当代艺术讯息与思想的集中输入，到全球化时代对艺术学各学科著述的相关译介，无不在正面意义上为艺术各学科及其专业发展打开了视野，推动了中国艺术教育理论和学科的建设，铸就起中国当下艺术教育的价值链条。
　　然而，也正是此价值链的构建，与其他学科相比，让我们认识到，中国的艺术学在西学引介的经纬之构上还不够，仍有所欠缺。特别是在今日之“后全球化”及新科技时代，如何在接续与反思艺术历史的同时，从繁杂的思想碎片中构建起一种艺术的新视域或一种可被感知的价值期待，在一个更高的层面上睁眼看世界，引介之路仍需延伸和拓展。
　　由中国美术学院雕塑与公共艺术学院发起的“边界计划·雕塑与公共艺术”，正试图以此为导向，选择在全球当代艺术理论研究与批评领域内颇受关注的作者著述，力图让我们在历史与批评的语境中感知雕塑与公共艺术发展的起承转合及其现象与意义的流变，呈现与艺术作为一个“形象”的文化和社会意义相关联的普遍性问题。然而，这里应强调的是，“边界计划·雕塑与公共艺术”并不试图搭建一个史论话语，从而叠加一套纯然的理论研究，而是尝试提倡一种“阅读”的过程，让众多艺术的“形象”都被置入其中。在这个过程中，读者能感知到那些被提示的阅读语汇以及它在一个更大的语境中的位置，从而使我们在睁眼看世界的同时，为中国艺术教育的研究、教学及社会参与等领域的弛展拓新提供思想资源与动力，以有形的问题边界，演绎艺术实践的无界。
　　作为中国近百年现代美育的重要践行者，中国美术学院雕塑与公共艺术学院深信，